Последнее слово подсудимого Алексея Елисеева в Снежногорске

 РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Алексея Елисеева в Снежногорске

15 мая 2023 г.

Мурманская область

Из зала суда

Верующий привел суду доказательства того, что его вера — «это не порыв эмоций, не слепой фанатизм и тем более не экстремизм». Он пояснил: «Самое главное, что она не несет угрозы государству, не подрывает основ конституционного строя, а побуждает к миру, взаимному уважению и любви к ближнему».

Стенограмма судебного заседания в Полярный районный суд Мурманской области в Снежногорске от 15.05.2023 по делу 1-2/2023 (1-79/2022) по обвинению Елисеева Алексея Николаевича и Ильясовой Юноны Алексеевны в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Елисеев Алексей Николаевич:

Уважаемый суд! Вот и подходит к завершению наш процесс. Почти два года прошло с момента предъявленного мне обвинения. Сложно вспомнить многие события за это время, но вот мысли о предстоящих заседаниях, доказательствах, законах были преобладающими. Наверно, как мне тяжело воспринимать юридические термины, так вам — религиозные. Возможно, мы все подустали, но мы все выдержали.

Могу ли я назвать для себя этот опыт плохим? Нет. В испытаниях рождается стойкость. Без ветра не узнаешь, крепкий ли ты построил дом. Да и мне не пришлось выстаивать в одиночку. Моя супруга тоже стойко переносила со мной эти трудности, даже сложно сказать, кому тяжелее: мне или ей. Но она была и есть моя спутница и опора, которая не дает усомниться в моих способностях. Спасибо ей огромное!

Также те, кто поддерживают меня от суда к суду, от заседания к заседанию, тоже очень ободряют своим мужеством и преданностью. Такие качества заслуживают похвалы!

Хочу поблагодарить моего адвоката Павла Александровича за оказание помощи с начала моего ареста за готовность помочь в любое время. Его добрый совет решать все по мере поступлений помог подходить к заседаниям последовательно, избавил от эмоционального перенапряжения и все продумать к своим выступлениям. Спасибо ему!

Ваша честь, хочется поблагодарить и вас за то, что вы обеспечили порядок на заседаниях. Запомнился ваш совет не геройствовать со здоровьем. Видно, что вы и сами этому следовали, находясь в маске на процессах. Но что мне больше всего запомнилось, так это то, как вы всех слушали. Вы дали выговориться всем, не перебивая. И когда я выступал, то ощущал свободу в предоставлении своих доказательств и смог беспрепятственно выразить свои мысли. Спасибо вам большое!

Работа секретаря хоть и не так заметна, но не менее важна. И спасибо помощнику судьи за своевременные оповещения о заседаниях, за бесперебойный проезд защитников, за уважительное отношение ко всем присутствующим.

Государственного обвинителя хочется поблагодарить за уважительное отношение и что тоже не препятствовал выражать нам свои мысли и доказательства…

А теперь хочется подвести итоги и сказать несколько ключевых мыслей о своем обвинении. Я обвиняюсь в совершении умышленного преступления против основ конституционного строя и безопасности государства. Как указано в п. 2 ст. 20 Международного пакта о гражданских и политических правах, согласно которому всякое выступление в пользу религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом… Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств, запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признаку религиозной принадлежности; не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие религиозную ненависть и вражду, запрещается пропаганда религиозного превосходства.

Экстремизм — это очень серьезное преступление. Наказание за него тоже очень серьезное. Соответственно и обвинение должно быть построено на веских доказательствах. Как следует из показаний А.Г. Зеленина, с 2017 года отделом ФСБ России войсковой части стали проводиться оперативно-разыскные мероприятия в отношении местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Снежногорск» на предмет осуществления ими экстремистской деятельности.

Но что мы увидели экстремистского из показаний свидетелей и материалов дела?

Во-первых, свою деятельность осуществляла религиозная группа Свидетелей Иеговы «Снежногорск», а не местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Снежногорск», что следует из допроса эксперта Л.С Астаховой.

Во-вторых, на записях мы увидели обсуждение религиозных текстов, не внесенных в список экстремистских материалов, в том числе Библии, молитвы, пение песен, что само по себе не является экстремизмом.

Может быть, содержание несет экстремистскую направленность? Нет. Из видеозаписей следует, что обсуждаются вопросы морали, высоконравственного поведения, семейные ценности, темы здоровья, будущего и т.п. Ничего, указанного в п. 2 ст. 20 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966, выявлено не было.

В-третьих, все показания свидетелей обвинения основаны лишь на их личных умозаключениях, о чем я, например, говорил в своих дополнительных показаниях по экспертизе Астаховой. Показания основаны на не проверенной, а порой даже ложной информации, например, о моей судимости за распространение экстремистских материалов, о штаб-квартире Свидетелей Иеговы в Бруклине, что я член Руководящего Совета Свидетелей Иеговы, что я старейшина и т. д. Это все недостоверная информация.

Более того следствием не установлен предварительный сговор между мной и Юноной Ильясовой. Отсутствуют телефонные переговоры и переписка. Мной не давались ей или кому-то никакие рекомендации о служении, проповеди, так как это дело добровольное и сугубо личное.

При обыске в моем жилище так же не обнаружено экстремистских публикаций, агитационных листовок, каких-либо организационных документов или чего-либо обосновывающего продолжение деятельности именно экстремистской организации.

Ваша честь! Очевидно, из меня искусственно пытаются сделать экстремиста, подрывающего основы конституционного строя и безопасности государства, навесить этот ярлык на мое вероисповедание, дискредитировать в глазах общества и власти.

Но обвинение само нарушило эти основы конституционного строя! А именно ст. 14 Конституции РФ: Российская Федерация — светское государство. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

И следуя из этих положений, обвинение не имело право использовать в качестве экспертов и свидетелей представителей других конфессий, в частности представителей православия… Их показания имеют ярко выраженный конфессионально-обличительный характер, выражают мнение одной религиозной организации о другой, что и противоречит основам конституционного строя РФ.

Как мы выяснили в процессе допроса, свидетель С.Б. Шерфетдинов, являясь православным священником, обучался в семинарии, где проходил курсы… и узнал о Свидетелях Иеговы. В своих показаниях с позволения следствия он публично называет мою религию деструктивной сектой, нехристианской конфессией, оскорбляя мои чувства верующего и дискредитируя меня в глазах представителей власти.

Что касается эксперта Л. С. Астаховой, ее супруг является так же представителем православия, как выяснил и указал мой защитник. Соответственно, она лицо, заинтересованное в моем обвинении. Более того, в своей экспертизе она использует материалы А. Л. Дворкина. В томе 7 находится сравнительно-религиоведческая судебная экспертиза, где в разделе 3 дается ссылка на его книгу…

В информационно-аналитическом журнале «Религия и право», выпуск № 4 2010 года, на стр. 29 юрист, заместитель директора Института религии и права Инна Загребина пишет, что А. Л. Дворкин является скандально известным сектоборцем, «…не имеющим не только религиоведческого образования, но и какого-либо светского образования…». В этом же журнале говорится, что против него выступает вся научная общественность. Из открытых источников в интернете известно, что он также окончил в 1983 году Православную богословскую семинарию Св. Владимира и в настоящее время работает на кафедре миссиологии, кафедре общей русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Ваша честь, я упоминаю о представителях православия не с целью их осуждения, а в связи с тем, что обвинение привлекло их в качестве консультантов, чем нарушило ст. 14 Конституции РФ и положения ст. 282, гл. 29 УК РФ.

Думаю, ваша честь вы дадите этому правовую оценку. Хочу сказать, что по моему мнению, обвинение строится в основном на домыслах и неверных представлениях о моей религии. Поэтому я бы хотел в рамках предоставленного мне последнего слова ответить, на мой взгляд, на два ключевых вопроса поднятые обвинением, но требующие ответа из первых уст.

1. Какое отношение у Свидетелей Иеговы к государственной власти?

2. Противоречат ли учения Библии интересам государства?

1. Свидетель С.Б. Шерфетдинов утверждает, что негативное, что власть в наших глазах богоборческая. Начнем с того, что даже Л. С. Астахова признала, что Свидетели Иеговы основывают свои учения на Библии. И это правда. Но почему? Во 2 Тимофею 3:16 сказано: «Все Писание [т. е. Библия] вдохновлено Богом». То есть автор Библии — Бог. Люди записывали то, что их вдохновлял записать Иегова. Подобно тому, как секретарь запишет мой текст. Как в ее напечатанном тексте будут мои мысли, так в Библии — мысли Бога. И тот, кто хочет поступать как христианин, учится у Христа, на его словах и поступках, описанных в Библии. А кто бы что ни говорил, Свидетели Иеговы это — христиане.

Итак, какое же отношение у Свидетелей Иеговы как христиан к государственной власти?

Рассмотрим учения Христа в Евангелии от Марка 12:14-17: «После этого они [противники Христа] подослали к Иисусу несколько фарисеев и сторонников Ирода, чтобы поймать его на слове. Те пришли и сказали ему: „Скажи, правильно ли платить налог цезарю или нет? Платить нам или не платить?" Видя их лицемерие, он сказал: «Зачем вы меня испытываете? Принесите мне дина́рий». Они принесли, и он спросил: „Чьё это изображение и надпись?" Они ответили: «Цезаря». Тогда Иисус сказал: „Отдавайте цезарево цезарю, а Божье Богу". И они удивились его словам».

Время служения Иисуса (29-33 г. н. э.) приходилось на годы правления Тиберия, ставшего императором в 14 году н. э. Иисус знал, какую ненависть питали евреи к налогам, которые их обязал платить Рим (это был подушный налог). И скажи он, что платить не надо, он стал бы зачинщиком мятежа против Римской власти. Но Иисус не был политическим активистом. Он попросил принести динарий. Примечательно, что провокаторы были не против иметь при себе деньги Римской империи. (Динарий – это довольно крупная сумма весом 3,85 грамма и составлявшая дневной заработок за 12 часов работы).

[…]

Иисус не назвал имя правителя, а значит, под цезарем он подразумевал светские власти, или государство. И в этом заключается общий принцип отношения к государству. Интересно, что он призывал платить налоги тем властям, которые вскоре его казнили.

Но ограничивается ли повеление отдавать цезарево цезарю только налогами? Конечно, нет. Деньги — это неединственное, что дает государство. В Римлянам 13:1, 2, 5-7 говорится: «Каждый человек должен подчиняться высшим властям, потому что любая власть — от Бога. Существующие власти занимают места, отведенные им Богом»; «Поэтому тот, кто выступает против власти, восстает против установленного Богом порядка, и такой человек навлечет на себя осуждение»; «Поэтому вы и налоги платите, ведь правители — Божьи слуги, которые постоянно заняты служением на благо людям. Отдавайте каждому то, что ему полагается: кому налог — налог, кому пошлину — пошлину, кому уважение — уважение, кому почёт — почёт».

«Высшая власть», или государство обеспечивает в первую очередь порядок и, следовательно, христианину нужно ему подчиняться. Также государство обеспечивает население необходимыми услугами на благо людям и логично ожидает за это налоги, пошлины и конечно, уважение. Также правительство заботится об образовании, медицине, страховании своих граждан. И многое другое, за что ему должно отдаваться положенное.

[…]

Мало кто знает, что означает вторая часть ответа Иисуса: «Отдавайте… Божье Богу». Что принадлежит Богу? Это моя жизнь, которую он мне дал. Да, это он наделил людей способностью воспроизводить потомство. Разум, которым я познаю окружающий мир и развиваюсь. Сердце как буквальное, так и символическое, которым я могу любить родителей, семью, людей и Бога. Силы, которыми я работаю, совершаю служение и делаю много полезных дел. Все это и многое другое дано нам Богом.

И то, что он мне дал, он вправе ожидать, что это будет принадлежать и посвящаться ему. И я не обязан отдавать цезарю то, что по праву принадлежит Богу. Уважаемый суд, мое служение, проповедь, молитвы, пение хвалебных песен, чтение Библии, общение с со верующими — это то, что я отдаю Богу. К этому меня побуждает вера и моя обученная по Библии совесть. И это также не противоречит тому, что законно с точки зрения «цезаря», то есть в моем случае российского государства. В России запрещен экстремизм, а не моя вера.

Итак, по словам Иисуса, что-то необходимо отдавать Богу и что-то цезарю, или государству. Этими немногими словами он поставил в тупик своих врагов и сжато обрисовал уравновешенную позицию, которая должна быть у христиан во взаимоотношениях с Богом и в отношениях с государством, которой мы и следуем.

2. Противоречат ли учения Библии интересам государства?

Этот вопрос непосредственно связан с обвинением в подрыве основ конституционного строя. Небольшая история о появлении Библии и ее учений в Росси. В 863 году н. э. два говоривших по-гречески брата, Кирилл и Мефодий, отправились к славянскому населению Европы и Азии. Братья начали переводить Библию на старославянский язык. Для этого они придумали письменность, состоявшую из еврейских и греческих букв, названную кириллицей (в честь Кирилла). Этот алфавит стал основой современной русской и др. письменностей. Только представьте для того, чтобы простые люди могли читать Библию, был придуман целый алфавит. И он лежит в основе нашей сегодняшней речи, культуры, мышления.

И как следствие, в нашу с вами жизнь прочно вошли и стали поговорками, афоризмами многие цитаты из Библии. Вот лишь некоторые из них:

«Не рой другому яму, а то сам в нее упадешь» (Псалом 7:15).

«Что посеет, человек, то и пожнет» (Галатам 6:7).

«Кто не работает, тот пусть и не ест» (2 Фессалоникийцам 3:10). Библия поощряет к усердному труду.

Да, уважаемый суд, мы сами того не замечая, цитируем Писание, так как это часть и нашей с вами истории и культуры. Конечно, сегодня мы все реже так говорим, но принципы, лежащие в основе этих цитат, по-прежнему работают.

Также благодаря знанию славянами Библии, форма Божьего имени Иегова, прочно укоренилась в русском языке. В 1751 году на церковнославянском языке была издана Елизаветинская Библия. На титульном листе этого издания, на видном месте изображен тетраграмматон — имя Бога, обозначенное четырьмя еврейскими буквами (ЙХВХ).

В 1822 году был опубликован первый перевод Книги псалмов на русский язык, выполненный Г. П. Павским. В нем несколько раз появляется имя Бога. Еще один перевод Библии выполнил архимандрит Макарий, русский православный миссионер. В нем имя Бога последовательно используется там, где оно появляется в еврейском тексте. Имя Бога в форме «Иегова» встречается в широко распространенном Синодальном переводе, который появился в 1876 году. Эта же форма используется и в современных переводах Библии на русский язык, например, в Восстановительном переводе.

Даже светская история говорит о широкой известности Божьего имени. В частности, в книге Лакиера А.Б «Русская геральдика» 1990 года на страницах 172,173 говорится о печати, принадлежавшей Петру Великому. Там же приводится ее изображение (табл. XVIII, рис 6). Ее описание завершается такими словами: «При помощи Бога (Adjuvante Jehova) густые облака невежества рассеиваются от лучей просвещения». И как сказано в сноске, «по изустному преданию, печать эта была вырезана самим Петром Великим. Между тем в Московской Оружейной палате сохранились попоны, которыми были покрыты лошади, подведенные к государю в подарок от Меньшикова, и на попонах этих вышита та же эмблема, как и на описываемой печати».

Как видите, уважаемый суд, Свидетели Иеговы не выдумали это имя для себя. Использование его — это уважительное отношение к автору Библии, Иегове. Как он сам представился в Писании (Исаия 42:8): «Я Иегова. Это мое имя». А в следующей 43-й главе, 10 стихе, он говорит своим служителям: «Вы мои свидетели, говорит Иегова». Поэтому и было выбрано такое название «Свидетели Иеговы».

[…]

Сегодня в России есть ряд национальных проектов и закрепленных в Конституции законов. Некоторые из них отражают библейские учения, например, семья и дети. Как он звучит в Библии? Евреям 13:4: «Все должны относиться к браку с уважением и супруги должны хранить верность друг другу, потому что Бог будет судить всех, кто виновен в сексуальной безнравственности, в браке они или нет». Здесь подчеркивается ценность брачного союза и обета.

Эфесянам 6:1-4: «Дети, слушайтесь родителей, как этого хочет Господь, потому что это правильно. «Уважай отца и мать» — это первая заповедь с обещанием». Отцы, не раздражайте (то есть не провоцируйте на гнев) своих детей, но воспитывайте их, наставляя и обучая так, как велит Иегова».

Тут мы видим призыв к почитанию родителей, заботу об эмоциональном здоровье детей и их воспитании. У Свидетелей Иеговы выпущено множество публикаций и статей, основанных на этих и других принципах.

Здоровье. Библия, конечно, не медицинский справочник, но ее простые принципы доказали свою эффективность. И применяются врачами во всем мире. Исход 30:19: «Водой из этого чана Ааро́н и его сыновья будут мыть руки и ноги».

Мытье рук из покон веков является лучшей профилактикой многих заболеваний. И несмотря на свою древность является очень современной мерой защиты. В период пандемии мы особенно в этом убедились. Также принципы карантина изложены в 13 главе книги Левит. В частности, человека изолировали на 7 дней в случае заразной болезни – проказы.

Интересно рассмотреть еще один принцип:

«Итак, дорогие братья, поскольку нам даны такие обещания, давайте очистим себя от всего, что оскверняет тело и дух, и, испытывая страх перед Богом, будем стремиться к еще большей святости» (2 Коринфянам 7:1). Знаете ли вы привычки, оскверняющие тело? Или дух (настроенность ума)? Это все привычки, вызывающие зависимость и вредящие здоровью: курение, наркотики и т. п. Библия побуждает к святости, то есть к избавлению от них. Да и вообще Библия поощряет обращаться за медицинской помощью.

Труд. Я уже цитировал принцип «кто не работает, тот пусть и не ест». Но он не единственный. Эфесянам 4:28: «Кто крал, пусть больше не крадет, а усердно трудится, честно зарабатывая на жизнь своими руками, чтобы было чем поделиться с нуждающимися».

Усердие и честность, разве не этого ожидает работодатель от подчиненных? Библия нас к этому призывает. И как следствие, у нас хорошая характеристика с работы.

Не хочу обходить и тему экстремизма. Библия учит совершенно противоположному. 1 Петра 2:17: «Относитесь с уважением к самым разным людям (расам, национальностям, верующим), любите всех братьев, бойтесь Бога, чтите царя (государственную власть).

[…]

Как видите, нет и намека на превосходство или унижение других людей и взглядов. Более того, мы работаем вместе с представителями разных конфессий, например, у меня есть и православные, и мусульмане. Согласитесь, экстремистские взгляды, если бы они были, наверняка проявились бы за мои 15 лет в религии Свидетелей Иеговы.

Итак, ваша честь, как известно, и из материалов дела, в том числе на своих религиозных встречах, Свидетели Иеговы исследуют Библию и основанные на ней публикации. Как видите, приведенные учения несут добрые побуждения. Можете быть уверены, что и другие тоже. Видимо, поэтому Библию и цитаты из нее нельзя признавать экстремистскими. Поэтому и Верховный суд не посчитал учения Свидетелй Иеговы и способы их выражения экстремистскими. Обвинением не было представлено доказательств проявления экстремизма. А образ жизни, который мы ведем, свидетельствует об обратном — о мирном вероисповедании.

Хочу раскрыть понятие «вера» и завершить свое последнее слово. Существуют разные мнения о том, что такое вера. Но меня в свое время удивил ответ Библии. И так как многие из присутствующих имеют юридическое образование, думаю, вам это будет близко. «Вера — это твердая убежденность в том, что наша надежда осуществится, ясное доказательство существования того, что невидимо» (Евреям 11:1).

Когда составлялось Письмо евреям, греческое выражение, переведенное, как «твердая убежденность», было широко известно. Этот термин встречался в деловых документах и передавал мысль о гарантии на приобретение чего-либо. Поэтому в одном справочнике предлагался такой вариант перевода Евреям 11:1: «Вера — это документ, подтверждающий право собственности на то, на что надеются».

Если вы когда-нибудь покупали товар в магазине и ждали, пока вам его доставят, вы проявляли именно такую веру. Чек на покупку заверял вас в том, что вы получите приобретенный товар. В каком-то смысле чек служил документом, подтверждающим ваше право собственности. Потеряв его или выбросив, вы бы лишились важного доказательства. Подобным образом, если человек верит в обещания Бога, он получает гарантию того, что обязательно увидит их исполнение. С другой стороны, тот, кто не имеет веры или потерял ее, не сможет получить обещанное Богом.

Второе выражение из Евреям 11:1, переведенное как «ясное доказательство», относится к доказательству, которое на первый взгляд противоречит очевидному. Например, нам может казаться, что солнце вращается вокруг Земли. Мы видим, что оно встает на востоке, движется по небосводу и садится на западе. Тем не менее, согласно научным данным, Земля не является центром солнечной системы. На основании доказательств мы принимаем как факт то, что она вращается вокруг солнца, хотя глаза убеждают нас в обратном. И это не слепая вера, потому что она помогает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, а не какими лишь кажутся.

Так вот, уважаемый суд, я очень надеюсь, что вы получили достаточно убедительных доказательств того, что моя вера — это не порыв эмоций, не слепой фанатизм и тем более не экстремизм, как это пытается изобразить и убедить в обратном сторона обвинения. А самое главное, что она не несет угрозы обществу и государству, не подрывает основ конституционного строя, но побуждают к миру, взаимному уважению и любви к ближнему!

Сводка по делу

Регион:

Мурманская область

Населенный пункт:

Снежногорск

В чем подозревается:

по версии следствия, «приискали технические средства и устройства, подключенные к сети Интернет, организовали личное вознесение проповедей, обсуждение религиозной литературы и ее текстов»

Номер уголовного дела:

12102470006000036

Возбуждено:

19 июля 2021 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СУ СК РФ по Мурманской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-2/2023

Суд первой инстанции:

Полярный районный суд Мурманской области

Судья суда первой инстанции:

Роза Болотская