Последнее слово подсудимого Вячеслава Бороноса в Сургуте

 РОССИЯ

 

Последнее слово подсудимого Вячеслава Бороноса в Сургуте

9 ноября 2023 г.

Ханты-Мансийский АО

Выступая с последним словом, верующий заявил о своей невиновности. «Есть ли у меня убежденность в торжестве справедливости? Несомненно. И даже если судом не будет вынесен оправдательный приговор, я убежден в своей неминуемой реабилитации. Рано или поздно, но это произойдет», — сказал он.

Стенограмма судебного заседания в Сургутском городском суде от 09.11.2023 по делу № 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021) по обвинению Бороноса Вячеслава Павловича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 и 2 ст. 282.2, ч. 1 ст. 282.3 УК РФ.

Боронос Вячеслав Павлович:

Ваша честь, уважаемый суд, уважаемые участники процесса! 29 ноября исполняется ровно два года, как мы участвуем в этом судебном процессе. По внутренним ощущениям мне иногда кажется, будто за это время мы стали уже как большая дружная семья. Конечно, это сравнение выглядит необычным, если применить его к нашей ситуации. Но в последнем слове у меня есть право высказать свои мысли и свои внутренние ощущения, что я сейчас и делаю. Для меня сходство с семьей еще и в том, что, как в любой семье, у всех ее членов есть обязанности и, если хотите, роли, так и в судебном процессе все это тоже присутствовало.

В начале своего последнего слова я хотел бы выразить благодарность всем участникам процесса за спокойную, уважительную, дружелюбную, а порой и почти семейную атмосферу, которая царила в зале судебных заседаний благодаря вашим усилиям.

Ваша честь, хочу поблагодарить вас за желание разобраться в сути этого неординарного уголовного дела. Спасибо вам за ваше неприятие формализма и за желание вникать в многочисленные религиозные тонкости и терминологию. Также хочу сказать слова благодарности за ваше понимание и доверие, поскольку вы неоднократно отпускали меня, чтобы я мог выезжать на лечение и в отпуск со своей семьей.

Жанна Петровна, вам как секретарю, помощнику судьи, приходилось выполнять неимоверный объем организационной и печатной работы, но ваш положительный настрой меня просто поражал. Я сейчас не припомню, чтобы у вас хоть когда-то было плохое настроение, или вы были раздражены. Порой едва ли не каждый обвиняемый подходил к вам и спрашивал одно и то же, и вы каждому все спокойно разъясняли. А нас целых двадцать человек. Спасибо вам за ваши терпение и доброту!

Также хотел бы поблагодарить работников прокуратуры Анастасию Николаевну, Елизавету Валерьяновну и Ларису Леонидовну за их тактичность и воспитанность, которую они старались проявлять на протяжении всего процесса. Спасибо вам за уважительное отношение к чувствам верующих при чтении многочисленных текстов с непростыми религиозными терминами. И, в первую очередь, за ваши старания правильно произносить имя Бога — Иегова.

Особая благодарность, конечно же, адвокатам. Спасибо за ваш профессионализм и за желание понять нас, таких нетипичных подзащитных! В начале процесса бросалось в глаза ваше настороженное отношение к обвиняемым по такой серьезной статье. Но в ходе судебного процесса у вас была возможность убедиться, что мы самые обыкновенные безобидные люди. Как мне кажется, у нас с вами теперь достаточно теплые и доверительные отношения. Город Сургут — далеко не мегаполис, и мне было приятно встречать иногда кого-то из адвокатов, будь то на улице, в магазине, в тренажерном зале или во время пробежек в парке на Сайме. Мне хочется думать, что это было взаимно.

Спасибо осуществлявшим непосредственно мою защиту адвокатам по назначению: вам, Сергей Владимирович, и вам, Елена Александровна, за искреннее понимание и поддержку, а также Александру Витальевичу, который оказывал мне помощь до начала судебного разбирательства.

Хотя в словах благодарности я начал с участников процесса, первый человек, кто по праву их достоин, — это моя дорогая и горячо любимая жена Виктория, которая на протяжении всех этих лет всегда была рядом как верный друг и верная жена. После проведенного у нас 15 февраля 2019 года обыска, а особенно когда она в тот же вечер увидела на моем теле следы пыток и то, в каком эмоциональном состоянии я был, она испытала шок. Несмотря на это, она подставила мне свое хрупкое женское плечо и была рядом все это время, разделяя со мной все невзгоды.

Не могу обойти словами благодарности коллег по работе и родственников, которых здесь нет, но которые всегда были рядом и старались морально поддержать меня и мою семью, несмотря на искреннее недоумение по поводу всего происходящего. Я также благодарен руководству организации, где я работаю, за то, что они заняли принципиальную позицию и не искали предлога избавиться от меня, а позволили продолжать работать и обеспечивать свою семью, несмотря на давление, оказываемое на них со стороны органов следствия и ФСБ.

И, конечно, хочу выразить огромную благодарность своим друзьям, исповедующим, как и я, религию Свидетелей Иеговы. Зная, что заседания проводятся в закрытом формате и их не пустят в зал, они по побуждению своих сердец изо дня в день в любую погоду приходили к зданию суда, встречали нас и своими улыбками поднимали нам настроение. Невозможно переоценить их стойкость, самоотверженность и христианскую любовь. Я им очень благодарен за их теплые слова и искренние молитвы.

Так как это судебное заседание закрытое, многих, кому я хотел выразить благодарность, в этом зале нет. И все же я посчитал своим долгом упомянуть хотя бы некоторых из них. В Библии, в 10-й главе Евангелия от Матфея, в 26-м стихе, приведены слова Иисуса: «Ведь нет ничего скрытого, что не откроется, и ничего тайного, что не станет явным». Я уверен, что мои чувства и слова благодарности все равно дойдут до всех своих адресатов.

Вот и подошло к завершению столь длительное, первое в моей жизни, судебное разбирательство. Совсем скоро я и мои товарищи по уголовному делу должны будем услышать приговор. Учитывая запрошенные стороной обвинения сроки, мы с большой вероятностью будем признаны виновными и окажемся в ситуации, созвучной с названием пьесы классика русской литературы Александра Островского «Без вины виноватые».

Но могу вас заверить, что при любом решении суда никто из участников процесса, не станет врагом ни для меня, ни для моих единоверцев. Подобным образом ни государство, ни органы власти, ни окружавшие нас люди никогда не были для нас врагами. Ведь наш путеводитель — Библия — учит нас, чтобы мы любили всех людей и были послушны действующим властям. Во время судебного процесса в зале не раз звучали слова из 13-й главы Письма римлянам, 2-го стиха: «Поэтому тот, кто выступает против власти, восстает против установленного Богом порядка, и такой человек навлечет на себя осуждение». Для нас как для христиан это руководящий принцип.

Уважаемый суд, за время судебного разбирательства, сопоставляя вменяемые мне и другим подсудимым действия на предмет нарушения Конституции РФ и законов, все участники процесса могли убедиться, что мы не преступники. За время многочисленных дискуссий сторона защиты привела более чем убедительные доказательства того, что мы не нарушали закон.

В свое время, более 2000 лет назад, невиновность Иисуса Христа понимал и римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат, выступавший его судьей. После рассмотрения материалов дела, сфабрикованного фарисеями против Христа, он подвел итог, сказав слова, записанные в Евангелии от Луки, 23-й главе, 4-м и 14-м стихах: «Я считаю, что этот человек ни в чем не виновен. […] Вы привели ко мне этого человека и утверждаете, что он подстрекал народ к восстанию. Я при вас допросил его и увидел, что он невиновен в том, в чем вы его обвиняете». Даже жена Понтия Пилата понимала, что Иисус не виновен. Об этом написано в Евангелии от Матфея 27-й главе, 19-м стихе: «К тому же, когда Пилат сидел на судейском месте, ему передали сообщение от жены: „Ничего не делай этому праведнику, потому что сегодня во сне я сильно страдала из-за него"». Но, несмотря на все имеющиеся объективные и субъективные факты невиновности Иисуса, Пилат пошел на сделку с совестью и законом, поддавшись давлению толпы. И суд тогда вынес несправедливый приговор в отношении основателя христианской веры Иисуса Христа, итогом чего была его казнь.

Уважаемый суд, я хотел бы обратить ваше внимание, что суд над Иисусом Христом, происходивший в римской провинции Иудее около 2000 лет назад, ни в коей мере не может быть прецедентом в современном судопроизводстве. Потому что суд над Иисусом Христом был не судом справедливости, а судом над справедливостью, а мы ведь с вами сегодня живем в цивилизованном, демократическом, конституционном и светском обществе.

Однако не все в нашей жизни происходит именно так, как должно происходить. К сожалению, мы видим, как на современных христианах, последователях Иисуса Христа, исполняются его слова, записанные в Евангелии от Матфея, 10-й главе, стихах 17 и 18: «Остерегайтесь людей, потому что они будут отдавать вас под суд и бить плетью в синагогах. Из-за меня вас поведут к правителям и царям, чтобы они, а также люди из других народов услышали обо мне». Эти предсказанные преследования начались еще задолго до гонений на современных последователей Иисуса Христа, которых религиовед Сергей Иваненко назвал в своей книге «людьми, никогда не расстающимися с Библией».

Начало нападок на христиан было положено уже в I веке: вскоре после смерти Иисуса Христа его учеников привели на суд в Синедрион, обвинив их, по сути, в подрыве государственных устоев. На этом суде свое мнение выразил образованный человек Гамалиил, законовед, или, говоря современным языком, эксперт-религиовед. В книге Деяний, 5-й главе, стихах 34 и 35 мы читаем: «Но тут поднялся фарисей по имени Гамалиил, учитель закона, уважаемый всем народом, и приказал ненадолго вывести апостолов. Затем он сказал: „Израильтяне, хорошо подумайте, прежде чем что-то делать с этими людьми"». Далее в 36-м и 37-м стихах он обратил внимание на то, как в прошлом вспыхивали мятежи, но быстро угасали, потому что после смерти лидеров, за которыми шли люди, энтузиазм их последователей быстро исчезал. И далее в 38-м и 39-м стихах этот авторитетный человек делает вывод: «Потому говорю вам: оставьте этих людей, не трогайте их. Ведь если этот замысел или дело от людей, то оно разрушится, а если от Бога, вы не сможете его разрушить. Иначе может оказаться, что вы боретесь с самим Богом».

Да, Гамалиил призвал суд набраться терпения в обращении с апостолами, так как их руководитель, Иисус Христос, умер совсем недавно. Судьи вняли его совету и отпустили апостолов. В книге Деяний 5-й главе, стихах с 40-го по 42-й сказано: «Они прислушались к его словам. Позвав апостолов, они высекли их, приказали им больше не говорить об имени Иисуса и отпустили. Апостолы ушли из Синедриона, радуясь, что удостоились чести быть опозоренными за имя Иисуса. И каждый день в храме и по домам они, не переставая, учили и возвещали радостную весть о том, что Иисус — это Христос». Как видим, тогда суд окончился для верующих людей относительно благополучно: их освободили.

Уважаемый суд, почему же апостолы Иисуса Христа продолжили рассказывать людям истину о Боге, несмотря на то что их только что высекли за это? И почему Боронос сейчас рассказывает о библейских событиях, происходивших около 2 000 лет назад, вместо того чтобы в последнем слове сказать в свое оправдание что-то по существу? Ответ предельно прост. То, что я процитировал отрывки из записанных в Библии исторических событий, — это все и есть суть моего обвинения. История повторяется. Меня и моих единоверцев судят не за нарушение законов и не за экстремистскую деятельность, так и недоказанную, а исключительно за веру.

Фактически перед законом и государством мы чисты, точно так же, как и апостолы Иисуса Христа в I веке были абсолютно чисты перед законами кесаря. Их осудили, высекли в наказание, а они после этого продолжили рассказывать об Иисусе. Но они не были закоренелыми и ничего не понимающими преступниками. Нет, они не нарушили никаких государственных законов ни до суда, ни после него. Но они не могли оставить без внимания повеление Иисуса: «Идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа», — иначе они бы уже не были христианами (Матфея 28:19). Тогда их судили исключительно за веру, точно так же как теперь, уже в XXI веке, судят Свидетелей Иеговы.

На протяжении всего процесса по существу предъявленного мне и моим единоверцам обвинения было очень много сказано и зачитано из материалов уголовного дела. Были допрошены многочисленные свидетели, как обвинения, так и защиты (кстати, как тех, так и других, судя по их показаниям, можно было принять за свидетелей защиты); просмотрены и прослушаны гигабайты видео- и аудиозаписей.

Из выступлений обвиняемых, их адвокатов и приглашенных специалистов-экспертов на основании действующего законодательства мы убедились в том, что:

— исповедовать религию без образования юридического лица или после его ликвидации, можно;

— ни один суд в России никогда не признавал религию или вероучения Свидетелей Иеговы преступными;

— в материалах дела не представлено ничего, что подходило бы под определение экстремистской деятельности согласно Федеральному закону от 25.07.2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

Мы рассмотрели абсолютно всю доказательную базу предварительного следствия и убедились, что ни в моих действиях, ни в действиях других обвиняемых экстремизма нет. Вот тут взять бы и сказать: «Ну, на нет и суда нет». Но ведь суд есть, и мы сейчас на нем присутствуем. Со стороны государственного обвинения уже запрошены сроки, реальные сроки до 9,5 лет. Порой за убийство меньше дают! И за что такие запредельные сроки?

Суду так и не предъявлены факты экстремизма, хоть какие-то. Ничем не доказано обвинение в продолжении экстремистской деятельности ликвидированного юридического лица. Отсутствуют потерпевшие, не причинен ущерб кому-либо. Вот и получается, что из всех «противоправных действий», остаются только моя вера и мои убеждения, наличие которых я и не отрицаю.

Я полностью согласен с адвокатом Тибейко, выступавшим в защиту Василия Буренеску, который сказал: «Во что верят Свидетели Иеговы, мы достаточно убедились». Да, убедились. Убедились как в отсутствии экстремизма в вероучении Свидетелей Иеговы, так и в отсутствии у нас деяний, нарушающих действующее законодательство.

Однако после выступления в прениях сотрудников прокуратуры у меня сложилось впечатление, что мы движемся по замкнутому кругу, вновь и вновь возвращаясь к бездоказательным выводам предварительного следствия. Сторона гособвинения не обращает внимания на отсутствие фактов, подтверждающих мою вину и вину других обвиняемых. Оно не берет во внимание отсутствие составляющих экстремизма — доказанных экстремистских побуждений и мотивов у меня и других обвиняемых.

Гособвинение не учитывает действующие федеральные законы и материалы из постановления Пленума Верховного суда РФ от 28 июня 2011 года № 11 «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности», разъясняющие, что такое экстремизм, а что — реализация своего права на свободу совести и вероисповедания. Не принимается во внимание все, что опровергает версию следствия и бездоказательные выводы предварительного расследования.

Уважаемые гособвинители почему-то продолжают повторять, как заклинание: «Виновен, виновен, виновен». Но ведь это непрофессионально, противозаконно и даже бесчеловечно — превращать 28-ю статью Конституции РФ в 282-ю статью УК РФ. И вновь напрашивается неутешительный вывод, что при фактическом отсутствии доказательств моей вины в экстремистской деятельности меня судят просто за веру. Поэтому позволю себе в очередной раз обратить ваше внимание на основные постулаты моей веры, которые относятся и к вере Свидетелей Иеговы в целом, и к вере всех обвиняемых по данному уголовному делу.

Существует только единственный истинный Бог, имя которого — Иегова (Псалом 83:18, Исход 6:3).

Главное качество Иеговы — это любовь, и это качество настолько превалирует, что в Библии написано, что Бог – это любовь (1 Иоанна 4:8).

Иисус Христос — это не Бог, а сын Бога (Матфея 16:16).

У Бога есть царство, или правительство, в духовной сфере (Даниила 2:44).

Библия вдохновлена Богом и является посланием и руководством для человечества (2 Тимофею 3:16).

Люди изначально по замыслу Бога были созданы с возможностью жить вечно (Экклезиаст 3:11).

Люди умирают из-за греха Адама (Римлянам 5:12).

С помощью воскресения Бог вернет к жизни множество людей (Деяния 24:15).

Отношения тех, кто живет вместе как муж и жена, должны быть зарегистрированы официально (Титу 3:1; Евреям 13:4).

Нужно уважительно относиться к жизни (Деяния 17:25, 28) и крови (Деяния 15:25).

Необходимо подчиняться государственным властям (Римлянам 13:1).

Христиане должны сохранять нейтралитет в вопросах политики (Иоанна 17:16).

Следуя повелению Иисуса, христиане проповедуют (Матфея 28:19, 20).

Можно еще продолжать и продолжать перечислять библейские учения, но я остановлюсь на тех, что зачитал. Скажите, пожалуйста, есть ли в этих учениях хоть что-то экстремистское? Конечно же, нет. Да и не может быть. В Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности», в статье 3.1 «Особенности применения законодательства РФ о противодействии экстремистской деятельности в отношении религиозных текстов» недвусмысленно указано: «Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами». И именно те, кто утверждают, что это не так, должны нести ответственность перед законом. Моя же вера, как и вера всей религиозной конфессии Свидетелей Иеговы, основывается исключительно на Библии, в текстах которой, по закону, не может содержаться экстремизм.

Уважаемый суд, я, как и все мои друзья, находящиеся здесь в качестве подсудимых, не злоупотребляю алкоголем, не курю и стараюсь вести здоровый образ жизни; ни с кем не конфликтую, не дерусь, не нарушаю законы, стараюсь сохранять мирные отношения абсолютно со всеми; сохраняю верность своей жене; честно и добросовестно выполняю свои обязанности на работе (теперь уже выполнял), не ворую, плачу установленные законом налоги. И такой образ жизни сформировался у меня благодаря изучению Библии. Может ли мне кто-нибудь объяснить, от чего еще я должен избавиться, находясь 8 лет в тюрьме, куда я, вполне вероятно, попаду? Кто в колонии сможет исправить меня лучше, чем это уже сделала Библия? Может быть, любви и уважению к другим людям меня должны научить сокамерники и воры в законе? Или контролеры и надзиратели будут закреплять мои убеждения в необходимости соблюдения законов, которые я и так никогда не нарушал?

Я полностью согласен со словами Владимира Высоцкого, сказанными им в роли капитана Жеглова: «Вор должен сидеть в тюрьме». Но, уважаемый суд, за два года у вас была возможность убедиться в том, какие мы «воры», и какие мы преступники? Какие? Да никакие. Даже сами члены следственной группы, пытавшиеся на протяжении более чем двух с половиной лет обосновать свое бездоказательное обвинение, сами отмечали, что мы «приличные люди, не отморозки, не убийцы, не педофилы, и с нами приятно работать», как они выразились по завершению следственных действий.

За годы этого процесса, разбирая материалы уголовного дела, мы могли услышать много чего интересного про надежду на вечную жизнь, про библейские принципы, помогающие сохранить семью и сделать ее крепкой, дружной и счастливой, про необходимость заботиться о своем здоровье, о том, как строить отношения с людьми, чтобы учитывать их чувства и мнение. Вот только не услышали мы фактов нарушения закона и причинения вреда государству и гражданам, а также так и не нашли ни одного доказательства распространения ненависти или вражды по отношению к лицам другого вероисповедания. Но, несмотря на это, всем подсудимым были запрошены реальные сроки наказания.

После оглашения потенциальных сроков наказания я много о чем размышлял и также пытался ответить на ряд вопросов, которые задавал себе сам и которые всплывали по ночам в моей голове. Вот лишь некоторые из них.

Верю ли я, что будет вынесен справедливый оправдательный приговор? Скажу так: несмотря ни на что, я хочу на это надеяться. А надежда, которая, согласно поговорке, умирает последней, у Свидетелей Иеговы не умирает никогда, потому что ими движет вера и надежда. Я тоже верю и надеюсь на библейские обещания о приходе Божьего нового мира на райской земле без горя, страданий, несправедливости и смерти.

Расстроит ли меня, если будет вынесено несправедливое решение? Конечно. Я ведь обычный человек — не какой-то религиозный фанатик, не сумасшедший, не преступник и не террорист. В конце концов, последние десять лет я работал на режимном предприятии, хотя росчерком пера следователя я внесен в «Перечень организаций и физических лиц, в отношении которых имеются сведения об их причастности к экстремистской деятельности или терроризму» так же, как и мои товарищи.

Поэтому, да, расстроит. Однако не настолько, чтобы унывать и падать духом. Иисус Христос сказал: «Счастливы те, кого преследуют за праведность» (Матфея 5:10). А значит даже при негативном для меня исходе дела, я буду стараться нести с честью выпавшее мне незаслуженное наказание за праведность.

Затаю ли я обиду на кого-либо в случае несправедливого решения суда? Я много думал над этим и скажу, что все-таки нет. Мы во всем стараемся брать пример с Иисуса, который даже перед смертью сказал обо всех, кто участвовал в его несправедливой казни, и даже о тех, кто его истязал: «Отец, прости их, ведь они не знают, что делают» (Евангелие от Луки 23:34).

Есть ли у меня убежденность в торжестве справедливости? Несомненно. И даже если судом не будет вынесен оправдательный приговор, я убежден в своей неминуемой реабилитации. Рано или поздно это произойдет. Реабилитация может не состояться только лишь в одном случае: если суд Бога над всей землей, о котором говорится в Библии и после которого на всей земле будет восстановлен рай, произойдет раньше. Но тогда оправдание и реабилитация не потребуются вообще, поскольку я всегда старался следовать в жизни библейским принципам и поступать непорочно перед Иеговой, точно так же как стараются жить все исповедующие религию Свидетелей Иеговы люди во всем мире. В глазах Бога и я, и мои друзья уж точно невиновны, по крайней мере в том, в чем меня незаслуженно обвиняют.

Уважаемый суд, я хочу подвести итог всему сказанному в моем последнем слове. Учитывая отсутствие в уголовном деле состава преступления и фактов моей противоправной и противозаконной деятельности, отсутствие потерпевших, а также признаков экстремизма в моих действиях и причинения ущерба государству и конституционному строю Российской Федерации, еще раз хочу подчеркнуть, что я не совершал никакого преступления. Я лишь пользовался своим конституционным правом верить в Бога и жить в согласии со своими мирными религиозными убеждениями, точно так же как живут 175 000 моих единоверцев в России и более 8 000 000 по всему миру, в том числе и участники настоящего уголовного дела.

В связи с этим прошу суд оправдать и признать невиновными меня и моих друзей, учитывая, что цель справедливого суда — не наказание, а осуществление правосудия.

Прошу приобщить текст моего последнего слова к материалам уголовного дела.

Сводка по делу

Регион:

Ханты-Мансийский АО

Населенный пункт:

Сургут

В чем подозревается:

«выступал с речами, участвовал в проповедническом служении с местными „свидетелями Иеговы“, проводил встречи с „пионерами“, „старейшинами“ и „служебными помощниками“, в том числе в целях осуществления организации деятельности „старейшин“ в „собрании“ „Взлетное“».

Номер уголовного дела:

42002007709000023

Возбуждено:

11 февраля 2019 г.

Текущая стадия дела:

разбирательство в суде первой инстанции

Расследует:

СО по г. Сургут СУ СК РФ по Ханты-Мансийскому автономному округу

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1), 282.2 (2)

Номер дела в суде:

№ 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021)

Суд:

Сургутский городской суд

Судья:

Дмитрий Люпин