Последнее слово подсудимого Евгения Кайряка в Сургуте

 РОССИЯ

 

Последнее слово подсудимого Евгения Кайряка в Сургуте

13 ноября 2023 г.

Ханты-Мансийский АО

Верующий рассказал суду о миролюбии Свидетелей Иеговы и напомнил, как история неоднократно доказывала, что они не виновны в том, в чем их обвиняют. Он выразил надежду на оправдательный приговор, так как хочет вновь «вернуться… к спокойной, тихой христианской жизни».

Стенограмма судебного заседания в Сургутском городском суде от 13.11.2023 по делу № 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021) по обвинению Кайряка Евгения Николаевича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1. ст. 282.2 и ч. 1 ст. 282.3 УК РФ.

Кайряк Евгений Николаевич:

Уважаемый суд, уважаемые участники процесса! Хочу сначала отметить, что мне всегда нравилось участвовать во всех судебных заседаниях, начиная с процессов по избранию и продлению мер пресечения, аресту имущества в первой, апелляционной и кассационной инстанциях. Возможно, только за исключением самого первого суда по избранию мне меры пресечения, так как я тогда был удивлен происходящим и не понимал, что вообще происходит и каковы причины внезапного задержания. Но почему я так говорю, что мне нравилось? Потому что, когда я понял, что мне необходимо защищаться в судах, то мне хотелось доносить правду до всех, кто меня слушал в судах, не только до председательствующих судей, но и до помощников судей, помощников прокуроров, следователей, защитников и приставов.

Я помню, как на одном из апелляционных судов в Ханты-Мансийске, когда решался вопрос, если не ошибаюсь, по обжалованию законности разрешения обыска, я донес в прениях и последнем слове, как уважительно Свидетели Иеговы относятся к властям, и другие мысли. Когда я выступал, моя супруга, находившаяся в зале суда на заседании, видела реакцию сотрудницы суда (помощника судьи), как она внимательно и с уважением меня слушала. Также внимательно меня слушал и пристав, находящийся в зале, кивая головой. Сначала моя жена подумала, что он думает о чем-то своем, но позже, когда мы вышли из зала заседания, пристав мне широко улыбался и показал мне жест одобрения в виде поднятого вверх большого пальца руки. Мы с ним поняли друг друга. В тот момент меня это сильно обрадовало и воодушевило. Я понял, что мои слова не напрасно произносятся, и неравнодушные люди с искренними сердцами обязательно поймут и увидят честность и искренность Свидетелей Иеговы. Как я увидел в тот день, что минимум двое прекрасных людей смогли увидеть, кто такие Свидетели Иеговы на самом деле. Почему я говорю «как минимум»? Потому что я могу оценить только по внешним признакам, а символическое сердце человека, как Иисус Христос видел, я не могу видеть, поэтому, возможно, больше людей в тот день приняли к своему сердцу мои слова.

Я всегда старался участвовать на всех заседаниях лично, в том числе выезжая в Ханты-Мансийск, хотя имел право лично не присутствовать и пустить все на самотек. Но для меня было важно не просто защитить свое доброе имя, свою репутацию, но и дать некоторое свидетельство о том, кто такие Свидетели Иеговы, показать правду людям, слушающим меня, у которых, возможно, в умах и сердцах укоренились предубеждения или просто они не были знакомы с такими верующими.

Ваша честь, я очень благодарен вам лично за изменение мне и Логинову Сергею меры пресечения на предварительном слушании осенью 2021 года. Мне было очень приятно. Мои права были восстановлены уважаемым судом настолько, насколько это было возможно на тот период. И я помню, как мы все вместе — все подсудимые — вам аплодировали. Это было спонтанно и говорит об искренности нашей реакции. Я был очень рад, потому что с того момента я имел право осуществлять свою защиту совместно с моими дорогими братьями и сестрой, моими единоверцами, я смог начать с ними общаться. Говоря юридическим языком, выстраивать единую линию защиты. Я уверен, что это способствует объективному рассмотрению данного уголовного дела.

Ваша честь, я и сегодня не перестаю питать надежду, что такие же эмоции и даже намного большие я испытаю в день оглашения приговора. И хотя постоянно оправдываться перед другими может быть очень утомительно, но в Священном Писании говорится, чтобы Божьи служители были готовы выступить в защиту своей веры, если кто-то требует от них объяснений. При этом хочется это делать невынужденно и не под гнетом возможного наказания. Но раз мы в суде, то и здесь, согласно этому библейскому увещанию, мне необходимо выступать в защиту своей веры. Надеюсь, мне и моим единоверцам удалось дать объективное представление о том, кто такие Свидетели Иеговы. С момента начала уголовного преследования и по сей день прошло уже немало лет, целый период жизни, и конечно, хочется вернуться, как я упоминал в одном из разговоров (об этом молятся верующие), к спокойной, тихой христианской жизни.

Я также, конечно же, благодарен всем защитникам, благодарен за активное участие Тамиле Назимовне, Вадиму Юрьевичу, как недавно вошедшему в наше дело и уже успевшему познакомиться с верующими людьми, и конечно же, Антону Сергеевичу, который внес весомый вклад в данном судебном процессе, поднимал важные вопросы, недочеты и нарушения, которые ни в коем случае нельзя было пропустить и не рассмотреть.

Уважаемые приставы в нашем деле ничем не хуже приставов в апелляционном суде Ханты-Мансийска. Они также проявляют к нам уважение. Спасибо вам! Уважаемым государственным обвинителям благодарен за возможность выступать в защиту своей веры, без их работы этого бы не случилось.

Но самая большая моя благодарность — моему Богу Иегове. Он дает свой святой дух просящим у него. Также он пообещал, говоря современным языком, реабилитировать всех своих служителей и возместить стократно причиненный им ущерб как в этой системе вещей сегодня наряду с преследованиями, так и в будущем, в праведном новом мире, ну а пока представлять его в суде.

Этот процесс стал важной частью моей жизни, и благодаря этому суду также у меня была возможность увидеть и пожать руку достойным людям, о которых я раньше только мог слышать. Например, у меня появилась возможность лично увидеть и пожать руку Михаилу Одинцову, которого пригласили в качестве специалиста на наш процесс. Дело в том, что с начала возбуждения уголовного дела в 2019 году я прочитал несколько книг — автобиографий моих братьев, Свидетелей Иеговы, живших в Советском Союзе и уголовно преследуемых в тот период, например Сергея Равлюка и других. Некоторые из них отсидели по три срока за свою жизнь, некоторые по 25 лет в общей сложности, у одной семьи прошло 15 обысков за их жизнь. Михаил Одинцов работал в архивах, как он сам это показал в суде, он составил и издал сборник рассекреченных документов советского периода под названием «Совет Министров СССР постановляет, где указывалось: «Выселить навечно». Эта фраза как раз взята из официальных, ранее секретных, документов. Я даже использовал некоторые мысли из этого сборника, этой книги, в своих выступлениях в судах, в которых участвовал во время предварительного следствия. Так что можно сделать вывод, что есть и польза от нашего процесса в виде прекрасных знакомств, и это только «вершина айсберга». Много пользы еще откроется в будущем.

Гонения на служителей Иеговы в современном мире — не редкость. В прошлом, в Америке и других западных странах, Свидетелей Иеговы называли коммунистами, а в странах, где господствовал коммунизм, — империалистами, потому что они занимали нейтральную позицию в отношении политики, военных действий и другого. История уже неоднократно доказывала, что Свидетели Иеговы не виновны в том, в чем их обвиняют. Сегодня в России их стали называть экстремистами. Но суть осталась той же — назвать их преступниками, наказать и даже попытаться исправить. Власти даже пытались осуществить свои замыслы, используя упомянутую фразу «выселить навечно». Но, что показала история, осуществился ли этот призыв, и даже этот приказ? Очевидно, что нет. Но почему? Вот как звучит ответ на этот вопрос, записанный в книге пророка Исаии 54:17 в переводе Макария и Павского: «Всякое орудие, сделанное во вред тебе, будет бессильно; и всякий язык, который станет судиться с тобою, ты обличишь в несправедливости. Сие наследие рабов Иеговы, и праведность их от Меня, говорит Иегова».

Но если человека привели в суд, обвиняют и называют преступником, то наверное он на самом деле виноват?! Так обычно происходит, и так могут подумать сторонние наблюдатели. Но в Притчах Соломона 18:17 сказано: «Кто говорит в суде первым, тот кажется правым, пока не придет его противник и не начнет задавать ему вопросы». Не мы, подсудимые, первыми пришли с тяжбой в суд, а нас привели, нам зачитали длинное обвинение, мне дважды. Но что было дальше? А дальше мы стали рассматривать это дело, вести судебное следствие. И мне, кстати, нравится эта фраза «судебное следствие». Это говорит о том, что в суде мы должны разобраться кто прав, а кто нет.

Вторая сторона, которую привели на суд, стала задавать вопросы первой. И мы все можем удостовериться в истинности слов, записанных в этом стихе. Приходит оппонент и разбивает все ложные обвинения. Причем, я считаю, что как на юридическом поле, так и на духовном, выиграла сторона защиты. И эта победа не связана с исходом дела, с итоговым решением. Однажды Иисус Христос сказал своим ученикам: «В мире вас ждут беды, но будьте мужественны! Я победил мир». А сказал он это, зная, что вскоре он останется один, и что его схватят и казнят. Но при этом Иисус также сказал, что все же он будет не один, потому что с ним его Отец. Мы, подсудимые, в подобном положении, мы не одни, и мы не оставлены нашим Богом и Отцом.

Уважаемый суд, хочу вспомнить об одной из аудиозаписей, имеющейся в материалах дела, точно сейчас не помню, может, первая или вторая встреча с Мироновым в машине Павла Ромашова. Мы с Мироновым вспомнили общих знакомых, включая ранее убитого Антона Тишкова. Я еще упомянул, что он имеет надежду на воскресение, хотя он и не был никогда Свидетелем Иеговы, что также подтверждает, что Свидетели Иеговы не учат, что спасутся только они. С Антоном мы недолго учились вместе в 7-м классе в средней школе № 44 Сургута. Он был моим ровесником, на год с небольшим старше меня, раньше жили по соседству с ним в поселке Кедровом до 1997 года и потом в 32-м микрорайоне в одном доме. У меня даже сохранилась общая фотография класса.

В районе поселка Черный мыс произошло громкое убийство Антона Тишкова, это произошло в субботу 2 мая 2009 года. Резонансное преступление широко освещалось тогда в нашем городе в СМИ, также сообщалось, что следствие зашло в тупик, а обвиняемый себя оговорил. Возможно, для кого-то из участников нашего процесса это даже знакомо по профессиональной деятельности. Было столкновение двух сторон, которые встретились для выяснения отношений, произошла массовая драка с участием около 100 человек, упоминалось огнестрельное и холодное оружие. События из новостей о том дне мне хорошо запомнились, и потом я периодически вспоминал и сравнивал в своем уме произошедшее с Антоном и то, где в тот день находился я. В тот выходной день в Сургуте проходил конгресс в Зале Царства, где я присутствовал. И именно мое вероисповедание, мое участие в богослужениях меня потенциально спасло и предотвратило от близкого общения и дружбы с теми, кто стремился участвовать в различных группировках, считая это крутым образом жизни.

И как показывает практика, в полной мере ни семья, ни школа, ни спорт не смогли научить многих молодых людей рассуждать и поступать правильно, быть мудрыми. Один и тот же день — суббота, 2 мая 2009 года, — я, называемый сегодня государственным обвинением опасным преступником, экстремистом, находился на конгрессе, слушал библейские речи, обучаясь любви к ближним, и Антон [Тишков], который, к сожалению, находился с группой молодых ребят, участвовал в разборках с другой группой и погиб из-за этого. Мне очень жаль его и его родителей, которые так рано потеряли сына.

И снова время показало, как влияет на человека Божье обучение. В Писании говорится, что оно делает глупого мудрым. А кстати, Алексей Миронов отлично знал многих из них, тесно общался, и как он сам говорил в разговорах с нами, проживал подобную жизнь, связанную с криминалом, при этом шутливо, с иронией, выходя из квартиры после богослужений называл мирных верующих, Свидетелей Иеговы, «бандой». Тогда мы не придали этому значения, но сегодня у нас это вызывает только улыбку. А в репортаже мама Антона Тишкова держит в руках фотографию, на которой изображены 6 парней. Помимо Антона на ней виден Миронов Алексей. И родители говорят о том, что их сыну Антону никто из них в тот день не помог, хотя называли Антона «братан». Из слов матери Антона у меня возник вопрос, а где находился в день массовой драки Алексей Миронов? Я не знаю, не буду строить домыслы. Да, к нашему делу это не относится, и это уже дела давно минувших дней. Но ведь для суда также важна характеристика не только подсудимых, но и свидетелей по делу. Уважаемый суд, этот человек, репутация которого говорит сама за себя, называет меня и моих единоверцев преступниками и «бандой». Что ж, достаточно о нем.

Уважаемый суд, хочу коснуться важной темы гражданства. Мы предстали перед судом как граждане Российской Федерации (если только за исключением Василия Буренеску), которые на законных основаниях проживают на ее территории. Имеет ли вес, то есть ценность, наше гражданство, гражданство Российской Федерации? Почему я об этом спрашиваю? Не секрет, что многие современные государства так или иначе ориентируются на римское право, на положения и принципы, заложенные еще более 2 тысяч лет назад в Римской империи. Заложенные еще в древности ценные понятия гражданства, демократии и другие основополагающие понятия современного мира имеют вес и по сей день, и более того охраняются государством, в том числе Россией.

В Библии слова «гражданин» и «гражданство» встречаются в Христианских Греческих Писаниях. Римское гражданство можно было получить разными способами. Например, кому-то оно доставалось по наследству. Вероятно, в некоторых случаях римское гражданство можно было купить. Военачальник Клавдий Ли́сий сказал апостолу Павлу: «Я приобрел это гражданство за большие деньги». На это Павел ответил: «А у меня оно с рождения» (книга Деяний апостолов 22:28). Должно быть, римское гражданство получил кто-то из предков Павла по мужской линии, хотя и неизвестно при каких обстоятельствах. В I веке н. э. в Иудее было мало римских граждан. Только в III веке н. э. римское гражданство получили все жители провинций.

Римское гражданство давало человеку особые права и льготы, которые признавали и уважали на всей территории империи. Например, было право обжаловать решения правителей провинций, направив свое дело на рассмотрение императору в Рим. Также, что очень важно, было незаконно пытать или бичевать римского гражданина, чтобы добиться от него признания. Связывать или бить неосужденного римского гражданина было противозаконно. Так можно было обращаться только с рабами. Эти формы наказания считались крайне унизительными. Когда в Иерусалиме римские воины избавили Павла от толпы иудеев, он умолчал о своем римском гражданстве. Но, когда его собрались бичевать, то есть высечь, он сказал стоявшему рядом сотнику (центуриону): «Разве вам позволено бичевать римского гражданина, да и без суда?» Далее в Библии говорится: «Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: „Что ты хочешь делать? Ведь этот человек — Римский гражданин"». Когда все выяснилось, «тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его», а «тысяченачальник, узнав, что он римский гражданин, испугался, что связал его» (книга Деяния апостолов 21:27—39; 22:25—29).

А в другом случае, когда Павла и Силу несправедливо сильно избили за проповедь и бросили в тюрьму, и «когда настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей. Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром. Но Павел сказал к ним: нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас. Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышавши, что это римские граждане, и пришедши, извинились перед ними и, выведши, просили удалиться из города».

Уважаемый суд, я хочу задаться вопросом: а сегодня наше российское гражданство ценится так же, как римское раньше в Римской империи? Так же ответственно представители власти относятся к гражданам с российским гражданством? Законно ли бить, пытать, использовать недозволенные методы дознания по отношению к неосужденному человеку? По российскому законодательству и к осужденному недозволительно, а уж к подозреваемым и свидетелям по делу и подавно. Перед незаконно подвергнутыми бичеванию, избиению римскими гражданами из страха хотя бы извинились. А перед нами, как перед российскими гражданами правоохранители не то, чтобы не извинились, а более того в репортаже по телевидению сказали, что мы лжем, оклеветали нас еще вдобавок. Если закрывать на все это глаза, к чему мы придем дальше?

Да, мы простые люди и испытываем те же самые чувства, что и остальные. И мы тоже подвержены страху, но знаете, как сказано в книге пророка Исаии 41:10: «Не бойся, потому что я с тобой. Не тревожься, потому что я твой Бог. Я укреплю тебя, помогу тебе, буду крепко держать тебя правой рукой». И вы знаете, убежденность в поддержке нашего Бога Иеговы и любовь к нему изгоняет страх. Человеку нужно бояться не другого человека, а Бога.

В своих письмах апостол Павел говорил также о духовном гражданстве. Он сказал, что необрезанные язычники, ставшие духовными израильтянами, прежде были без Христа и без Бога, отчужденными от Израиля, чужими для соглашений, не имевшими надежды, а теперь оказались «в единстве с Христом Иисусом». Апостол Павел продолжил: «Итак вы уже не чужие… а сограждане святым и свои Богу» (Эфесянам 2:12, 13, 19). Особенно примечательны слова Павла: «А наше гражданство — на небесах», которые он написал христианам в Филиппах — городе, которому было даровано римское гражданство, и в котором за десять лет до того были попраны права апостола как римского гражданина (Филиппийцам 3:20). В том же письме Павел побуждал единоверцев: «Поступайте достойно радостной вести». Словом «поступайте» переведена форма греческого слова полите́уомай, которое буквально означает «вести себя как гражданин» (Филиппийцам 1:27).

Те служители Иеговы, у которых земная надежда, являются будущими подданными небесного правительства, которое будет управлять всей землей. И поднимая руку на кого-либо из служителей Иеговы, можно сказать, что поднимается рука не только на российского гражданина, но и на гражданина будущего нового мира, над которым Иисус Христос станет правителем. Что будет, если дипломата будут несправедливо преследовать в чужой стране? Его родное государство может выразить ноту недовольства или даже принять более серьезные меры по защите своих послов и других граждан своей страны. Как вы думаете, что чувствует Иегова Бог, когда его служителям причиняют вред? В книге пророка Захарии 2:8 сказано: «Так говорит Иегова, Бог воинств… „Кто прикасается к вам, прикасается к зрачку моего глаза"».

История показывает, что те, кто гнал христиан ранее, сегодня в забвении, но те, кого гнали, кого преследовали, заняли почетное место в истории, в сердцах будущих поколений и на высоком счету у Создателя. Знали бы мы сегодня такого римского гражданина и фарисея, как Савл из Тарса, если бы он в свое время не перестал преследовать христиан и не стал бы святым апостолом Павлом благодаря тому, что исправился после вразумления в видении от Иисуса Христа? Конечно же нет, он так и остался бы одним из фарисеев, имя которого до нас бы не дошло. Он был бы в забвении, и возможно, навечно. Поэтому сегодня у каждого есть возможность последовать примеру апостола Павла и из разряда гонителей встать на защиту преследуемых. Тогда его имя будет вписано в историю, и, что еще важнее, — в «книгу жизни».

Уважаемый суд, государственное обвинение желает всех подсудимых взять под стражу и посадить нас всех в тюрьму, но что произойдет в обществе, если нас лишить свободы? Оно станет лучше и в нем будет безопаснее? Или же оно лишится тех, кто содействует миру и сторонится конфликтов, ответственно трудится на производстве на благо жителей нашего города, лишится полноценных семей и принесет еще больше горя родным?

И хотя я положу в свою сумку Библию на случай, если мне после оглашения приговора придется уехать не домой, а в камеру, но все же я надеюсь, что в тот день я буду читать эту книгу дома как христианин и свободный гражданин, а не в тюремной камере как преступник. Я очень надеюсь, ваша честь, что вы не допустите, чтобы наши семьи еще больше пострадали.

Первопроходцам всегда тяжелее, чем идущим позади. Я хочу вспомнить, что в нашем округе, в городе Югорске, летом этого года был вынесен оправдательный приговор нашим единоверцам, Свидетелям Иеговы, по тем же самым статьям об экстремизме. Им сторона обвинения запрашивала по 8 и 9 лет реального срока. В ближайшее время состоится апелляционное слушание, и мы надеемся, что приговор устоит и утвердится. В другом городе нашего округа, в городе Урае, суд вынес хотя и не оправдательный приговор, но хотя бы штраф, нашему брату по вере по такой же статье. Справедливости ради надо отметить, что государственное обвинение в Урае запрашивало штраф…

Я упомянул про первопроходцев. В этом смысле в нашем деле, на мой обывательский взгляд, немного проще, у нас есть пример перед глазами. И в этом смысле наш суд не будет исключением, если поступит так же.

Сводка по делу

Регион:

Ханты-Мансийский АО

Населенный пункт:

Сургут

В чем подозревается:

«выступал с речами, участвовал в проповедническом служении с местными „свидетелями Иеговы“, проводил встречи с „пионерами“, „старейшинами“ и „служебными помощниками“, в том числе в целях осуществления организации деятельности „старейшин“ в „собрании“ „Взлетное“».

Номер уголовного дела:

42002007709000023

Возбуждено:

11 февраля 2019 г.

Текущая стадия дела:

разбирательство в суде первой инстанции

Расследует:

СО по г. Сургут СУ СК РФ по Ханты-Мансийскому автономному округу

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1), 282.2 (2)

Номер дела в суде:

№ 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021)

Суд:

Сургутский городской суд

Судья:

Дмитрий Люпин