Последнее слово подсудимого Сергея Тюрина в Балакове

 РОССИЯ

 

Последнее слово подсудимого Сергея Тюрина в Балакове

15 ноября 2023 г.

Саратовская область

В своем выступлении подсудимый рассказал об уважительном отношении Свидетелей Иеговы к людям и государственной власти и задал суду вопрос: «Если решение Верховного суда не ограничивает права верующих, то почему за реализацию этих прав мы подвергаемся преследованию?»

Стенограмма судебного заседания в Балаковском районном суде Саратовской области от 15.11.2023 г. по делу 1-371/2023 по обвинению Тюрина Сергея Алексеевича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Тюрин Сергей Алексеевич:

Ваша честь, уважаемый суд! Вначале я хотел бы выразить благодарность за ваш профессионализм и за возможность высказываться по ходу судебного заседания. В сегодняшнем своем выступлении я хотел бы подвести некий итог и обратить внимание суда на вопросы, которые, по моему мнению, нуждаются в освещении. К тому же это единственная для меня возможность задать в суде вопросы, которые меня волнуют.

Прежде всего, хочу обратить внимание суда на некоторые убеждения Свидетелей Иеговы, которые непосредственно затрагивают данное уголовное дело.

Во-первых, отношение к государственной власти. В Библии, в Письме римлянам, главе 13, стихах 1—7, записаны такие слова: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати пла́тите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, по́дать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь».

Свидетели Иеговы признают государственную власть и исполняют законы той страны, в которой живут, относясь с уважением к представителям власти. Это означает в том числе, что ни один Свидетель Иеговы не станет критиковать государственную политику или каким-либо способом выступать против государства. При этом, будучи христианами, Свидетели Иеговы поступают в согласии с заповедью «не убей», и поэтому не принимают участия в военных конфликтах. Такая позиция нейтралитета сама по себе исключает многие признаки экстремизма, которые приведены в определении Федерального закона РФ. К тому же, такая позиция является правомерной в силу статей 28 и 59 Конституции РФ. Я доказал серьезность своих убеждений, воспользовавшись правом на замену воинской службы альтернативной гражданской, и информация об этом имеется в материалах дела наряду с грамотой за качественное исполнение должностных обязанностей во время прохождения службы в качестве санитара в Балаковском доме-интернате для престарелых и инвалидов (т. д. 14, л. д. 231).

Во-вторых, отношения с людьми. В той же главе Письма римлянам записано следующее: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: „не прелюбодействуй", „не убивай", „не кради́", „не лжесвидетельствуй", „не пожелай чужого", и все другие заключаются в сем слове: „люби ближнего твоего, как самого себя". Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Римлянам 13:8—10).

Кажется, здесь сложно сказать проще. Можно лишь пояснить, кого христиане считают своими ближними. Если коротко, это буквально все, кто находится рядом, независимо от национальности, социальной принадлежности, религии или любого другого признака. Иисус Христос даже учил своих последователей любить своих врагов. Принцип поведения, который выражает такое отношение к окружающим, часто называют «золотым правилом». Он записан в Евангелии от Матфея, главе 7, стихе 12, и звучит так: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки». Стремление поступать в согласии с этими словами фактически является гарантией непричастности к экстремизму, потому что деятельная любовь — это противоположность ненависти.

Хочу обратить внимание суда на аудиозаписи, которые были прослушаны в ходе судебного разбирательства. По сути, мы слышали, как христиане учатся проявлять любовь к ближним: к членам семьи, коллегам, соседям, представителям власти. Такой настрой ума помогает сохранять мирные отношения с окружающими, и это каждый из подсудимых доказал. Это видно из показаний, которые давали в суде их соседи, а также из характеристик подсудимых из СИЗО.

В связи со всем вышесказанным возникает вопрос: какое вообще отношение к подсудимым имеет понятие экстремизма? Я вижу только одно. Слово «экстремизм» переводится как «крайность», а система взглядов, которой придерживаются Свидетели Иеговы, крайне далека от правового определения этого понятия.

Далее я хотел бы обратить внимание на правовые вопросы. В ходе заседания приводилось множество документов из Верховного суда, постановления Пленума Верховного суда и другие официальные документы и высказывания экспертов в области права. Суть их сводится к нескольким основным тезисам: а) возбуждение уголовного дела по статьям об экстремизме незаконно, если не доказаны факты экстремистской деятельности или высказывания экстремистской направленности; б) религия Свидетелей Иеговы как система вероучений Верховным судом не оценивалась, следовательно, не запрещена; в) у Свидетелей Иеговы в полной мере сохраняется право на свободу совести и свободу вероисповедания.

Если исходить из этих тезисов, то я не могу понять, чем обосновывается позиция обвинения. Ссылаясь на Устав МРО, обвинение перечисляет в качестве действий, направленных на возобновление работы организации, те действия, которые фактически являются реализацией права на свободу совести и вероисповедания, следовательно, их ограничение по сути своей нарушает законные права граждан. Обвинение выстраивает примерно такую логическую цепочку: «эти действия перечислены в уставе МРО, значит, запрещены судом» — «обвиняемые совершали действия, перечисленные в уставе, значит, нарушали закон» — «раз обвиняемые готовы нарушить закон, значит, они экстремисты». При этом каждое из звеньев этой цепочки само по себе содержит те или иные логические ошибки.

Возникает вопрос: почему обвинение трактует действия по совместному исповеданию религии как следование уставу МРО? Это противоречит логике, изложенной в решении Верховного суда, разделившего культовую деятельность и деятельность юридических лиц. Считаю, что такой взгляд на мирные богослужения нарушает принцип презумпции невиновности, особенно если учесть, что в содержании прослушанных аудиозаписей отсутствуют какие-либо признаки экстремизма (что само по себе противоречит позиции Верховного суда).

Кроме того, истец по делу о ликвидации юридических лиц Свидетелей Иеговы в России обосновал иск тем, что «деятельность Организации и входящих в ее структуру на день предъявления административного иска 395 местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы осуществляется с нарушениями уставных целей и задач». То есть уставная деятельность сама по себе не нарушала закон. Основанием для ликвидации юридических лиц стали факты массового распространения или хранения с этой целью печатных публикаций, которые были внесены в список экстремистских материалов. В материалах рассматриваемого сегодня уголовного дела подобных фактов не установлено (т.д. 1 л. д. 230—249).

В итоге ситуация получается следующая: группа людей, исповедующих религиозные взгляды, которые не запрещены, собирается как религиозная группа (такие группы по закону не требуют регистрации), и совместно поклоняется Богу, при этом признаков экстремизма в ее действиях органы следствия не обнаружили. Что в этой ситуации нарушает закон о противодействии экстремистской деятельности? Обвинение на этот вопрос не ответило.

В заключении хочу сказать следующее: очень хочется получить ясное понимание происходящего, которое не противоречило бы позиции Верховного суда. Если решение Верховного суда не ограничивает права верующих Свидетелей Иеговы, то почему за реализацию этих прав мы подвергаемся преследованию? В сложившейся ситуации признание вины было бы, по сути, отказом от прав, гарантированных Конституцией РФ, и пренебрежением к позиции Верховного суда. Поэтому в качестве единственного логичного исхода дела я вижу только оправдательный вердикт. Спасибо за внимание.

Сводка по делу

Регион:

Саратовская область

Населенный пункт:

Балаково

В чем подозревается:

по версии следствия, «возобновили и организовали на территории г. Балаково деятельность местного религиозного подразделения [Свидетелей Иеговы], выражающуюся в созыве собраний, осуществлении проповеднической деятельности, … сборе денежных средств под видом пожертвований»

Номер уголовного дела:

12207630001000004

Возбуждено:

11 февраля 2022 г.

Текущая стадия дела:

апелляция

Расследует:

СО УФСБ России по Саратовской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-371/2023

Суд первой инстанции:

Балаковский районный суд Саратовской области

Судья суда первой инстанции:

Наталья Никитинская