Последнее слово подсудимого Тимофея Жукова в Сургуте

 РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Тимофея Жукова в Сургуте

13 ноября 2023 г.

Ханты-Мансийский АО

В своем последнем слове Тимофей Жуков рассказал о мужестве, которое проявляли служители Бога в прошлом. Он сказал: «Я и сам хочу проявлять мужество и веру, несмотря ни на что. И каким бы ни был приговор, я останусь Свидетелем Иеговы, где бы я ни находился».

Стенограмма судебного заседания в Сургутском городском суде г. Сургут от 13.11.2023 г. по делу № 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021) по обвинению Жукова Тимофея Викторовича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Жуков Тимофей Викторович:

Вот и пришло время моего последнего слова. В первую очередь я хочу поблагодарить вас, ваша честь. Спасибо, Дмитрий Анатольевич, за то, что этот процесс прошел в обстановке непредвзятости, и все мы всегда чувствовали ваше уважительное отношение к нам — подсудимым. Вы всегда давали нам возможность свободно высказаться, даже когда этому пыталась мешать сторона государственного обвинения.

[…]

Уважаемый суд, хочу отдельно поблагодарить за вашу заботу о нашем здоровье. Вы всегда терпеливо откладывали судебные заседания, если кто-то из нас болел. Хотя мы чувствовали, что для вас это было не просто. Но важно учесть, что наш процесс прошел через годы пандемии COVID-19, а мы остались не только живы, но и здоровы. Спасибо вам! В то же время, к большому сожалению, некоторые из нас потеряли своих близких и все мы очень соболезнуем Северинчику, Петрову, Волосникову, Коботову и Федину.

Ваша честь, надо признать, что вы действительно смогли создать доверительную и непринужденную атмосферу во время наших судебных заседаний, и мы все чувствовали ваше уважительное отношение к нам и к нашим религиозным чувствам. Хочу сказать, что я рад, что наше дело попало именно к вам. И вне зависимости от того, каким будет приговор, я благодарен за то, как вы вели этот процесс. Это было профессионально и достойно. Поверьте, уважаемый суд, за мою двадцатилетнею практику я повидал большое количество судей и мне есть с кем сравнить.

[…]

Спасибо прокурорам за доброжелательное отношение и за то, что всегда старались правильно произносить имя Бога Иегова.

Уважаемые адвокаты, отдельно хочу поблагодарить вас за то, что при вашей загруженности другими делами вы смогли вникнуть в суть этого дела и понять, что мы невиновны. Мы искренне вам благодарны за грамотность, терпение и смелость.

[…]

Уважаемые судебные приставы — первые, кого я встречал при входе в здание, и последние, кого видел, когда уходил, — вы всегда были дружелюбными. Передайте пожалуйста, всем своим коллегам, которые были здесь эти многие дни и месяцы огромную благодарность.

Моей супруге, Наташеньке, спасибо за то, что она всегда рядом, за помощь и поддержку. […] Я каждый день благодарю моего Бога за этот драгоценный подарок — мою любимую, заботливую и терпеливую супругу, она мой самый верный друг. В Библии сказано: «Есть много достойных женщин, но ты превосходишь их всех!» (Притчи 31:29) Эти слова я с полной уверенностью могу отнести к моей драгоценной жене Наташе. Самым большим испытанием в заключении будет расставание с ней. В этом году 20-я годовщина нашей свадьбы, и наша любовь с годами стала еще крепче.

Благодарю также моих родных, прежде всего, мою маму. Для нее очень огромный стресс — этот суд, но она мужественно пришла и выступила в мою защиту.

[…]

Спасибо моему работодателю, моему непосредственному начальнику и всем моим коллегам за их поддержку.

[…]

Я очень благодарен моим единоверцам за любовь и поддержку, которую они оказали нашей семье, за то, что всегда приходили к этому зданию поддержать меня, за их добрые слова. Они постоянно интересовались, как у меня дела, переживали, сочувствовали. Спасибо огромное! Мы действительно одна большая духовная семья.

И поскольку я верующий, то особенно благодарен моему Богу Иегове за его любовь и силу, которую он дает. Без него я бы не смог достойно отстаивать истину в этом судебном процессе.

Уважаемый суд! Во время этого процесса сторона защиты не раз заявляла, что тут судят невиновных людей. Это подтверждается всеми доказательствами, собранными по данному уголовному делу. Поэтому в своем последнем слове я хочу обратить внимание на мужество, которое проявляли служители Бога в прошлом и которое они проявляют сегодня, в том числе и на нашем процессе. Свое последнее слово я озаглавил так: «Мужество Свидетелей Иеговы во времена их преследования».

Что такое мужество? Мужество — это твердость духа, чувство уверенности, которое поддерживает и придает сил. Быть мужественным означает выстаивать во времена невзгод, защищать то, что правильно, переносить испытания с достоинством и верой.

Пример в том, как проявлять это качество, нам подал Иисус Христос. На страницах Библии подробно изложена жизнь этого великого человека. Хочу вкратце рассказать одну историю. Представьте такую ситуацию: множество людей ищут Иисуса, чтобы схватить его. Они вооружены мечами и дубинками, среди них есть воины и стражники. Иисусу известно о том, что за ним охотятся, и он знает, что эти события приведут к его смерти. Однако он не пытается скрыться, он спокойно ждет.

Толпа приближается. Впереди Иуда — некогда близкий друг Иисуса. Он бесстыдно предает своего учителя. Иисус по-прежнему сохраняет спокойствие. Он выступает вперед и спрашивает: «Кого вы ищете?» Они отвечают: «Иисуса из Назарета». Большинство людей дрогнуло бы перед вооруженной толпой. Возможно, этого и добивались те люди. Но Иисус не дрожит от страха, не пытается спастись бегством или выгородить себя. Он спокойно говорит: «Это я». Люди поражены его самообладанием и смелостью. Иисуса арестовывают и приводят на иудейский суд в Синедрион. Судьи находят ложных свидетелей, которые обвиняют Иисуса в богохульстве, и выносят ему обвинительный приговор. Иисуса связывают и ведут к римскому правителю Понтию Пилату.

Пилат выходит к ним и спрашивает: «Какое обвинение вы выдвигаете против этого человека?» Иудеи отвечают: «Не будь он преступником, мы не отдали бы его тебе». Пилат, возможно, чувствуя, что на него оказывают давление, говорит: «Возьмите его сами и судите по вашему закону». Далее иудеи, открывая свое намерение предать Иисуса смерти, отвечают: «По закону мы не имеем права никого убивать».

Почему иудеи так говорят? Потому что, если они убьют Иисуса во время празднования Пасхи, это может вызвать в народе возмущение. А если они добьются того, что Иисуса казнят римляне по политическому обвинению, то создастся впечатление, что иудеи тут ни при чем.

Интересно то, что религиозные руководители не говорят Пилату, что осудили Иисуса за богохульство. Они придумывают новые обвинения: «Мы установили, что этот человек сбивает с пути наш народ, запрещает платить налоги цезарю и даже объявляет себя царем». Упоминание того, что Иисус называет себя царем, вызывает у Пилата, представителя римской власти, беспокойство. Пилат спрашивает у Иисуса: «Ты иудейский царь?» Другими словами, он хочет знать, не нарушил ли Иисус закон империи, провозгласив себя царем и тем самым восстав против цезаря, или против государственного строя того времени. Иисус объясняет, что говорил не о земном царстве, а о небесном.

Пилат видит, что его призывы не помогают и что возмущение только растет. Тогда он берет воду и на глазах у всех моет руки. Он говорит: «Я невиновен в крови этого человека. Смотрите сами».  Далее Пилат предпринимает еще несколько попыток освободить Иисуса, но все тщетно. Религиозные руководители каждый раз придумывают новые обвинения, вплоть до того, что говорят Пилату: «Если ты его освободишь, — угрожают они, — ты не друг цезарю. Всякий, делающий себя царем, выступает против цезаря». Поддавшись страху, Пилат в конце концов уступает настойчивым требованиям иудеев и отдает Иисуса на казнь. В чем была разница между Иисусом и Пилатом? Пилату не хватило мужества оправдать и отпустить Иисуса, а Иисус был спокоен и невозмутим. Вот настоящее мужество!

Почему я рассказал эту историю? С ее помощью можно легко провести аналогию с тем, с чем сталкиваются современные Свидетели Иеговы. Во времена Советского Союза братьям выносили приговоры без судебного слушания. Им просто сообщали приговор: от 5 до 12 лет тюрьмы или исправительно-трудовых лагерей. Большинство получали 10 лет. За какое преступление? По официальным данным, за «антигосударственную пропаганду и подрывную деятельность», то есть они якобы причиняли вред советскому народу.

Но вскоре закон изменился, и Свидетелей Иеговы стали приговаривать к 25 годам тюремного заключения. После такого приговора 63-летний верующий с иронией воскликнул: «Спасибо, уважаемый суд, за вынесение такого длительного срока. Я думал, что проживу еще лет 10, а вы отмерили мне аж четверть века!» Вот оно, настоящее мужество!

Интересно, что в нашем обвинительном заключении сказано, что мы «причинили вред интересам общества и государства». Вам это ничего не напоминает?

В 1948 году заключенные в одном воркутинском лагере подняли восстание. Восставшие сказали заключенным, что все получится, если разбиться по группам, например, по национальности или религиозной принадлежности. В то время в лагере было 15 Свидетелей Иеговы. Они мужественно сказали бунтарям, что они христиане и не участвуют в таких делах. Они объяснили, что ранние христиане не участвовали в мятежах против римлян. Конечно, это было неожиданно для многих заключенных. Это восстание имело печальные последствия: его подавили вооруженные солдаты. Но братьев они не тронули. И все почему? Потому что они мужественно придерживались своих убеждений.

Спустя шесть лет Свидетели Иеговы вновь столкнулись с подобным испытанием веры. 16 мая 1954 года в Степном лагере в поселке Кенгир в Казахстане произошло восстание. Оно было подавлено 26 июня того же года. Согласно данным Википедии, в нем участвовали 5200 человек. В это время в лагере находилось 80 Свидетелей Иеговы: 46 мужчин и 34 женщины. Все они, согласно воспоминаниям заключенных, проявив мужество, отказались принимать участие в Кенгирском восстании.

По утверждению Солженицына, Свидетели Иеговы мыли посуду в столовой. Бунтари недоумевали: «Верующие всех конфессий — пятидесятники, адвентисты, баптисты и все другие — участвуют в восстании. Только Свидетели Иеговы отказались. Что будем с ними делать?» Кто-то предложил бросить одного Свидетеля в печь для устрашения остальных. Но бывший военный, который пользовался в лагере авторитетом, встал и сказал: «Это неразумно. Надо их собрать в крайний барак рядом с проходной. Если власти запустят танки, первыми раздавят Свидетелей, а на нас не будет вины в их смерти». Предложение было принято.

Вскоре заключенные стали ходить по баракам и кричать: «Свидетели Иеговы, на выход!» Всех 80 человек согнали в крайний барак. Чтобы они там поместились, оттуда вытащили нары. Этот барак стал «тюрьмой» внутри лагеря. В этом тесном помещении мои единоверцы много молились и просили Иегову дать им мудрость и «силу, превышающую обычную» (2 Коринфянам 4:7). Я восхищаюсь их мужеством, ведь они не знали, что их ждет впереди. Согласно воспоминаниям Николая Гуцуляка, никто из Свидетелей Иеговы не погиб, так как в начале штурма лагеря они были выведены солдатами за ограждение.

Вот что рассказали очевидцы: «Внезапно в наш барак ворвались солдаты. Они кричали: „Святые, быстро выходите из барака и выбегайте за забор!" Солдатам было приказано не стрелять по нам, а сопровождать и охранять нас. Пока бой не закончился, мы находились в степи за территорией лагеря».

Ференц Варкони, узник Кенгира родом из Венгрии, так вспоминает конфликт со Свидетелями Иеговы: «Мне и остальным особенно была видна их вера и мужество во время Кенгирского восстания в 1954 году. Свидетели Иеговы не участвовали ни в самом восстании, ни даже в подготовке к нему. Они сохраняли поразительное спокойствие и старались объяснить свою позицию другим заключенным. Меня настолько поразило поведение Свидетелей, что я решил расспросить их об их вере».

Почему я рассказал об этом? Нечто подобное пережил я сам, находясь в СИЗО. Арестованные решили поднять мятеж, это выражалось в том, что они подняли сильный шум, кричали, били ногами в двери и тому подобное. Так как я придерживаюсь позиции нейтралитета, я не участвовал в этом бунте. Мне нужно было доходчиво объяснить сокамерникам мою позицию. Тогда я объяснил, что стараюсь быть нейтральным и не занимать ничью позицию, потому что не хочу навлечь на себя Божий суд, как указано в Библии, в Римлянам 13-й главе, 2-м стихе. Они меня поняли и согласились с моей позицией. В дальнейшем, когда возникали подобные ситуации, ко мне уже вопросов не было.

Сегодня в России за Свидетелями Иеговы очень пристально наблюдают — настолько пристально, что устанавливают прослушки и видеокамеры, ведут слежку. В нашем случае почти год велась прослушка и видеосъемка. В чем же проявляется наше мужество? Для того чтобы ответить на этот вопрос, хочу обратить ваше внимание на одно утверждение следователя в обвинительном заключении, которое повторил прокурор в ходе судебных прений. В этом утверждении отразилось их отношение к нашим доводам, которые мы, подсудимые, приводили в своих показаниях в суде: мы не организовывали деятельность запрещенной судом организации, не состояли в МРО Свидетелей Иеговы в г. Сургуте, а просто посещали богослужебные встречи в религиозной группе. Кроме того, мы не вовлекали в деятельность организации А. Е. Миронова, а он сам проявлял желание узнать о религии Свидетелей Иеговы. Мы же просто рассказывали о Библии.

По утверждению следователей и прокуратуры к нашим словам стоит относиться критически: «Показания подсудимых в судебном заседании в указанной ранее части, следует оценивать как попытку избежать уголовной ответственности за совершение преступления, как избранный способ защиты от предъявленного обвинения». Это ж надо такое выдумать!

Уважаемые гособвинители, такое утверждение оскорбляет мои религиозные чувства, поскольку мы как Свидетели Иеговы стремимся проявлять мужество, которое проявил Иисус Христос и продолжают проявлять наши единоверцы перед лицом преследований. И это не просто слова, это факт, который подтверждается богатым историческим наследием народа, называемого Свидетелями Иеговы.

Но прежде хочу обратить ваше внимание на примечание к статье 282.2 УК РФ. Там указано следующее: «Лицо, впервые совершившее преступление, предусмотренное настоящей статьей, и добровольно прекратившее участие в деятельности религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, освобождается от уголовной ответственности, если в его действиях не содержится иного состава преступления».

В пункте 22 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 28.06.2011 г. № 11 (ред. от 28.10.2021 г.) «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности» разъясняется, что примечание к статье 282.2 УК РФ предусматривают условия освобождения от уголовной ответственности, которые распространяются на организаторов и иных участников экстремистской организации, впервые совершивших соответствующее преступление и добровольно прекративших участие в деятельности таких объединений, если в их действиях не содержится иного состава преступления. Под добровольным прекращением участия в деятельности экстремистской организации понимается прекращение лицом преступной деятельности при осознании им возможности ее продолжения. Оно может выражаться, например, в выходе из состава экстремистской организации, невыполнении распоряжений их руководителей, отказе от совершения иных действий, поддерживающих существование организации, отказе от совершения преступлений.

Таким образом, если бы я или кто-то из нас захотел, как говорит гособвинение «избежать уголовной ответственности», нам нужно было прекратить посещать богослужебные встречи, проповедовать и изучать Библию, то есть перестать быть Свидетелем Иеговы, и все. Тогда не было бы бесчисленных следственных действий, в том числе двух унизительных обысков в моей квартире, у меня не изъяли бы мои личные вещи, не арестовали бы мой автомобиль, не внесли бы меня в перечень Росфинмониторинга, и я не оказался бы среди тех, кто причастен к терроризму и экстремизму. У меня не были бы заблокированы все счета во всех банках, меня бы не направили принудительно в психиатрическую больницу, не поместили бы в следственный изолятор и вообще не было бы этого уголовного дела.

Уважаемые участники процесса, чтобы понять то, насколько оскорблены мои религиозные чувства, когда гособвинение утверждает подобное, приведу несколько исторических фактов и примеров. Во время Второй мировой войны Свидетелей Иеговы в нацистской Германии подверглись жестоким преследованиям. Историк Детлеф Гарбе написал: «Большинство узников совести, осужденных военными судами… в Третьем рейхе были Свидетелями Иеговы». Одним из них был 19-летний австриец Герхард Штайнакер. Спустя всего несколько дней после начала Второй мировой войны нацисты арестовали его за отказ служить в немецкой армии. В ноябре 1939 года Герхарда приговорили к смерти. В том месяце он, находясь в тюрьме, написал: «Все, чего я хочу, — это прославлять Бога, соблюдать его заповеди и просить его о том, чтобы он принял нас в свое Царство, где нас ждет вечная жизнь и мир». 29 марта 1940 года в прощальном письме родителям Герхард написал: «Я еще ребенок. Я смогу выстоять, только если Господь даст мне сил, и об этом я его прошу». На следующий день, около шести часов утра, Герхарда казнили. Надпись на его могиле гласит: «Он умер, прославляя Бога».

«Друг мой, Руперт, сегодня меня приговорили к смертной казни. Не скорби по мне. Люблю тебя и всю твою семью. Увидимся в Царстве Божьем». 8 июня 1942 года Франц Дрозг написал эти слова за несколько минут до того, как его расстреляли фашисты. За что он был казнен? По сведениям из Музея национального освобождения в Мариборе (Словения), этот 38-летний мужчина, кузнец по профессии, отказался вступить в Wehrmannschaft — немецкий военизированный отряд, действовавший в оккупированной нацистами Словении. Он был Свидетелем Иеговы. Поступая в согласии со словами из Исаии 2:4, он не желал поддерживать военные действия фашистов, заявляя, что он подданный Царства Бога (Матфея 6:33).

Отношение Свидетелей Иеговы к войнам красноречиво выражено в последних словах Вольфганга Куссерова. В 1942 году этот 20-летний немецкий юноша был обезглавлен нацистами за то, что отказался идти на войну (Исаия 2:4). Военному трибуналу он заявил: «Я был воспитан как Свидетель Иеговы, в согласии с Божьим словом, записанным в Священном Писании. Самая великая, самая святая заповедь, которую Бог дал человечеству, — люби прежде всего Бога и люби ближнего своего, как самого себя. Есть и другая заповедь: „Не убивай". Для кого это было написано Создателем — для деревьев?» (Марка 12:29—31; Исход 20:13). Вольфганг Куссеров был одним из тех, кто претерпел смерть за то, что остался верным Богу и отказался поддерживать нацизм. Перед тем как он был обезглавлен 28 марта 1942 года, Вольфганг написал родителям и родным: «Я ваш третий сын и брат, и вот завтра утром меня не станет. Не печальтесь, придет время, когда мы опять будем вместе. […] Какой же радостью будет встретиться снова! […] Теперь мы разлучены, и каждый из нас должен пройти испытание, но впереди нас ждет награда».

Перед казнью 8 января 1941 года Иоханнес Хармс писал в своем последнем письме к отцу: «Мой смертный приговор уже объявлен, и наручники не снимают даже ночью, отметины [на бумаге] — это от них. […] Дорогой мой отец, в мыслях я прошу тебя: останься верным, как я постарался остаться верным, и тогда мы увидимся вновь. Я не перестану думать о тебе до самого конца».

Рудольфа Аушнера обезглавили 22 сентября 1944 года. Ему было всего 17 лет. В прощальном письме он написал своей матери: «Через это прошли многие братья, смогу и я». В Германии и на оккупированных нацистами территориях было казнено около 400 Свидетелей Иеговы. Большинство из них решением суда были приговорены к смерти и казнены на гильотине. Другие были расстреляны и повешены без судебного разбирательства. В нацистских концентрационных лагерях и тюрьмах погибло более 1000 Свидетелей Иеговы. Они умирали от каторжного труда, из-за пыток, голода, холода, болезней и отсутствия медицинской помощи. Профессор новейшей истории Роберт Герварт в одной из своих книг назвал Свидетелей Иеговы «единственной в Третьем рейхе группой, которую преследовали исключительно из-за их религиозных воззрений», a другие узники концлагерей восхищались твердой позицией Свидетелей Иеговы.

Один из заключенных, австрийский подданный, сказал: «Они не воюют и скорее сами пойдут на смерть, чем убьют другого». В книге под названием «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога» на стр. 663—664, которую мы исследовали в ходе судебных заседаний и которая находится в качестве вещественных доказательств в деле, написано: «Свидетели Иеговы находились в заключении за веру. Им неоднократно обещали, что их освободят из концлагеря, стоит им только подписать отречение от своих убеждений. Эсэсовцы делали все, что могли, чтобы уговорить или же силой заставить Свидетелей подписать это заявление. Это было их главной целью. Почти все Свидетели остались непоколебимыми в своей верности Богу и не подписали отречение от своих убеждений».

Это пример того, как Свидетели Иеговы проявляли мужество, оставаясь верными в самых суровых условиях только в одной стране. Но мне не хватит времени рассказать вам о том, как Свидетели Иеговы проявляли подобное мужество в Корее, Китае, Эритрее, Сингапуре, США, Руанде, Греции, Польше, Зимбабве, Индии и других 22 странах мира, в которых их жестоко преследовали за веру.

Отказаться быть Свидетелем Иеговы — это предать этих братьев, предать веру, предать Иисуса Христа и Иегову. Я уверен, что ни мне, ни моим братьям по вере, даже перед лицом самого сурового наказания, этого не позволит сделать совесть. По этой причине, многочисленными международными правовыми организациями Свидетели Иеговы признаны узниками совести. А вы, уважаемые гособвинители, утверждаете, что я пытаюсь избежать уголовной ответственности.

Свидетели Иеговы в СССР получали сроки по 25 лет, а в Германии Свидетелей Иеговы казнили. В томе 15 л. д. 49 (стр. 35), в приложении к заключению эксперта № 348 от 15.06.2020 г., находится песня под названием: «Вперед, Свидетели!», которую мы исполнили на богослужебной встрече. Я процитирую ее слова.

Твердо, решительно в эти дни конца

Благую весть людям несет народ Творца.

Хотя Дьявол борется с нами,

Мы на сторону Бога смело встали.

Вперед же, Свидетели, сердцем вы смелы!

Ликуйте, ведь в деле Иеговы вы сильны.

Всем людям скажите, что близок новый мир,

Жизнь прекрасную Бог им подарит.

Легким путем воин Бога не идет

И в мире властям на уступки не пойдет,

Во всем чистоту сохраняет,

Непорочную жизнь вести желает.

Вперед же, Свидетели, сердцем вы смелы!

Ликуйте, ведь в деле Иеговы вы сильны.

Всем людям скажите, что близок новый мир,

Жизнь прекрасную Бог им подарит.

Имя Иеговы насмешники чернят,

О Царстве его даже слышать не хотят.

Но мы освятим имя Бога,

Возвещая благую весть народам.

Вперед же, Свидетели, сердцем вы смелы!

Ликуйте, ведь в деле Иеговы вы сильны.

Всем людям скажите, что близок новый мир,

Жизнь прекрасную Бог им подарит.

Эту песню сочинил Брат Эрих Фрост в 1942 году, находясь в концлагере Заксенхаузен. Благодаря этой песне братья и сестры оставались радостными и мужественными, несмотря на ужасные условия, в которых они находились. И эта песня до сих пор придает мужества нашим братьям и сестрам, когда они ее поют на богослужебных встречах.

В книге «Твердыня среди грязи» английский историк Кристиан Кинг брала интервью у одной католички, которая находилась в концлагере вместе со Свидетелями Иеговы. Вот что она сказала: «Свидетели Иеговы были единственными узниками, которые не плевались, когда проходили мимо охранники, они были единственными людьми, которые относились к происходящему вокруг не с ненавистью, а с любовью, надеждой и осознанием существующего смысла».

Из этих слов видно, что в каких бы обстоятельствах ни оказались Свидетели Иеговы, они всегда будут стремиться поступать одинаково — с любовью, потому что сам Иегова очень высоко оценил жизнь каждого человека. Ведь Иегова Бог отдал своего драгоценного Сына Иисуса Христа за каждого человека, в том числе за вас. Мы готовы доносить эту мысль до каждого человека, чего бы это нам ни стоило, потому что Бог любит вас, и мы любим вас, а не по мотивам религиозной ненависти и розни.

Не хочу в своем последнем слове говорить о доказательствах, об ошибках и недочетах следствия, об этом уже сказано очень много. Я хотел рассказать о мужестве, которое проявляли служители Бога в прошлом и которое они проявляют сегодня. Я привел лишь несколько примеров, а их бесчисленное множество. Я и сам хочу проявлять мужество и веру несмотря ни на что. И каким бы ни был приговор, я останусь Свидетелем Иеговы, где бы я ни находился. Прошу, уважаемый суд, признать меня и моих друзей невиновными.

Ваша честь, перед тем как вы удалитесь в совещательную комнату для вынесения приговора, хочу вам пожелать мужества. Ведь это достойное качество, которое проявлял сам Иисус Христос и многие люди, которые благодаря этому качеству становились по-настоящему достойными людьми. Мужество является украшением любого человека. Христос перед своей казнью сказал своим последователям: «В мире вас ждут беды, но будьте мужественны! Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Наполеон Бонапарт однажды сказал: «Я знаю человека, чей владычествующий дух без сражений покорил весь мир, и этот человек — Иисус Христос». И ведь действительно благодаря своему выдающемуся мужеству и любви, Иисус покорил мир. Надо признать, что в современной России нужно немалое мужество, чтобы вынести оправдательный приговор, тем более, когда подсудимые — это не преступники, а всего лишь верующие люди, пострадавшие от политических репрессий. И более того, когда обвинение поддерживает не прокуратура города Сургута, а Генеральная прокуратура РФ.

В этом зале сейчас никто не знает, какой вы вынесете приговор: будет он оправдательным или обвинительным. Но что я точно знаю, это то, что обвинительный приговор будет заурядным приговором, и он абсолютно ни на что не повлияет, каким бы ни было наказание. И знаете почему? Приведу еще одно смешное и нелепое утверждение в обвинительном заключении: «15.02.2019 г. преступные действия [подсудимых] были пресечены сотрудниками правоохранительных органов в ходе обысков и привлечения указанных лиц уголовной ответственности» (абз. 1 стр. 5112 обвинительного заключения). В ходе прений прокуратура повторила эту мысль, сказав: «Продолжение противоправной деятельности запрещенной организации, которая была пресечена сотрудниками правоохранительных органов в момент их задержания». Так оказывается нас все-таки задержали 15 февраля 2019 года, и прокуратура это подтвердила в прениях, только документов о задержании в материалах дела нет.

Но не на это я хотел обратить внимание, а на абсурдность утверждения «пресекли деятельность Свидетелей Иеговы». Чтобы коротко и наглядно показать это, приведу одно сравнение, которое произнес в своем последнем слове один из подсудимых: «Усилие остановить дело проповеди равносильны усилиям дворника метлой остановить океанский прилив». Я бы очень не хотел, чтобы Следственный комитет РФ, Генеральная прокуратура РФ и, наконец, ФСБ были такими образно говоря «дворниками». Уверен, что и вы, уважаемый суд, тоже этого не хотите. Однако, обвинительный приговор по нашему делу будет только содействовать этому. А вот оправдательный приговор внесет серьезный вклад в повышение качества работы судебной системы и сделает более доступной и эффективной защиту прав, свобод и законных интересов наших граждан.

И такое решение может стать залогом развития России как правового демократического государства, страны с высокими социальными стандартами и привлекательной национальной юрисдикцией. Об этом говорил 14 февраля 2023 года Президент РФ Владимир Владимирович Путин, когда открыл ежегодное совещание судей арбитражных и военных судов и судов общей юрисдикции. В прениях я приводил его высказывание дословно. Более того, в недалеком будущем именно этот оправдательный приговор может стать предметом изучения корифеями юриспруденции не только нашей страны, но и всего демократического мира не только как пример проявления мужества, но и правового мастерства, проявленного вами при вынесении оправдательного приговора. Благодарю за ваше повышенное внимание к моему последнему слову!

Сводка по делу

Регион:

Ханты-Мансийский АО

Населенный пункт:

Сургут

В чем подозревается:

«выступал с речами, участвовал в проповедническом служении с местными „свидетелями Иеговы“, проводил встречи с „пионерами“, „старейшинами“ и „служебными помощниками“, в том числе в целях осуществления организации деятельности „старейшин“ в „собрании“ „Взлетное“».

Номер уголовного дела:

42002007709000023

Возбуждено:

11 февраля 2019 г.

Текущая стадия дела:

разбирательство в суде первой инстанции

Расследует:

СО по г. Сургут СУ СК РФ по Ханты-Мансийскому автономному округу

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1), 282.2 (2)

Номер дела в суде:

№ 1-27/2023 (1-130/2022; 1-1348/2021)

Суд:

Сургутский городской суд

Судья:

Дмитрий Люпин