Последнее слово подсудимого Игоря Попова в Иркутске

 РОССИЯ

 

Последнее слово подсудимого Игоря Попова в Иркутске

25 января 2024 г.

Иркутская область

В последнем слове верующий выразил недоумение суровостью запрошенного наказания за веру в Бога. Он сказал: «Суть моего обвинения можно выразить несколькими словами, которые есть в обвинительном заключении: „За пение духовных песен, за молитвы Богу Иегове и за обсуждение текстов Библии"».

Стенограмма судебного заседания в Октябрьском районном суде г. Иркутска от 25.01.2024 по делу 1-6/2024 (1-105/2023; 1-857/2022) по обвинению Попова Игоря Ивановича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Попов Игорь Иванович:

Последнее слово хочу начать с благодарности всем участникам процесса. Вам, ваша честь, за то, что позволяли высказываться, достойно защищать себя, за то, что старались создавать уважительную и рабочую атмосферу в этом зале. Также хотел бы сказать спасибо гособвинителю Александру Игоревичу за вашу сдержанность, тактичность и за то, что проявляли по отношению к нам уважение. Это делает вам честь! Секретаря судебного заседания благодарю за старание стенографировать наши выступления. Возможно, иногда мы употребляли какие-то устаревшие слова из переводов Библии, которые, может быть, не сразу были понятны на слух. Но вы старались, это было видно. За это вам огромное спасибо! Спасибо и нашим защитникам за то, что все это время помогали нам. Без вас мы бы не справились. Ваша помощь была для нас бесценна! Спасибо, что боролись за нас и продолжаете это делать.

Особую благодарность я хотел бы выразить моей дорогой жене, Мангирочке. Мангирочка, если бы не ты, мне было бы гораздо сложнее перенести все это. Спасибо тебе за неизменную любовь и заботу, которую ты ко мне проявляешь! Я очень-очень тебя люблю! Всегда помни это.

Спасибо всем моим друзьям за то, что всегда были моей поддержкой — и те, кто сидит тоже на скамье подсудимых, и вне ее. Вы писали письма, поддерживали меня, это бесценно! Я вас всех люблю и уважаю.

Если перейти к последнему слову, то я хотел бы начать его с простого, но важного вопроса. Этот вопрос возник у меня еще в ноябре 2021 года, когда меня арестовали. И когда я услышал запрошенный срок — 6 лет и 4 месяца — этот вопрос встал передо мной особенно остро. И с этим вопросом я бы хотел в первую очередь обратиться к вам, ваша честь, потому что скоро вам предстоит принять решение, которое затронет мою жизнь, моей жены и всех моих близких. Этот вопрос: за что? За что 6 лет и 4 месяца? Если честно, я до сих пор не понимаю, за что.

Когда я готовился к этому выступлению, я вспомнил один случай, который произошел со мной в этом здании. Я был на этапе продления меры пресечения и познакомился с двумя молодыми людьми. Выяснилось, что они убили человека, и им за это дали по 4 года. Я подумал, если 4 года за убийство, то за что мне запросили 6 лет и 4 месяца? Суть моего обвинения можно выразить несколькими словами, которые есть в обвинительном заключении: «За пение духовных песен, за молитвы Богу Иегове и за обсуждение текстов Библии». У меня это, если честно, в голове никак не укладывается. И я начал думать, так за что же все-таки столь длительный срок? Может быть, за то, что я не признал свою вину? На предварительном следствии некоторые мои друзья говорили, что следователь предлагал им признать свою вину. Наверное, всем предлагал. Говорил, что тогда будут сидеть дома или под подпиской о невыезде, и в суде тогда будет снисхождение, не поедешь в колонию, не получишь срок. Но я не признал свою вину. Почему? Знаете, если человек совершает какое-то реальное преступление, то чтобы признать вину и показать, что он стал на путь исправления, ему нужно сделать 4 шага: признать, что он совершил преступление, сказать, что сожалеет об этом, попросить прощения, потому что обычно есть пострадавшие, и сказать, что он больше такого преступления не будет совершать. Так человек признает свою вину. Но я этого сделать не могу, ваша честь, по нескольким причинам.

Я не могу признать, что я совершил преступление. Совершил ли я вообще какое-то преступление? В своих показаниях я уже обращал внимание на то, что в нашем деле перепутаны понятия. Возобновлял ли я деятельность МРО? Я хочу еще раз обратить внимание на некоторые моменты. Возобновлял ли я деятельность МРО «Иркутск. Центральное»? Очевидно, что нет. Это было видно из материалов дела, из моих показаний, которые не были опровергнуты. Почему? Во-первых, как я уже подчеркивал в показаниях, до ноября 2021 года, то есть до предъявления обвинения, я вообще не знал о существовании МРО «Иркутск. Центральное». Не знал, что оно вообще когда-то существовало, как было учреждено, кто входил в учредителей, я не знал абсолютно. Я не проживал даже в Иркутской области, поэтому ясно, что я никакого отношения не имел к этому юрлицу.

Также необоснованно утверждение, что якобы я вместе с другими подсудимыми организовывал богослужения в течение трех с половиной лет — то есть с 2017 года до октября 2021 года. Материалами дела это не подтвердилось. Я не был знаком ни с кем из подсудимых до июня 2021 года, и это подтверждается материалами дела. А как уже говорил Денис Саражаков, с ним я вообще познакомился спустя 2 месяца нахождения в СИЗО. До этого мы вообще не были знакомы. О какой тогда организованной группе может идти речь? Я не организовывал ничего абсолютно. И этому нет подтверждения в материалах дела.

То, что обвинение называет собранием МРО те богослужения, которые зафиксированы в материалах дела, на самом деле является богослужением группы верующих людей. То есть эти два понятия просто перепутаны. Есть МРО, которое занималось хозяйственными вопросами, а есть собрание — группа верующих, которая не регистрировалась, а просто собралась, чтобы поклоняться Богу. Мы не преследовали никаких других целей, поэтому это не было собранием МРО. Это никогда не имело отношения к деятельности юрлиц.

И так как нас обвиняют в преступлении экстремисткой направленности, то важную роль играют мотивы. Из каких мотивов мы собирались вместе? В обвинительном заключении делается заявления, что я и другие делали это из экстремистских мотивов. В своих показаниях я уже обращал на это внимание и хотел привести пример. Я однажды общался с очень пожилой женщиной. Ее уже нет, к сожалению, в живых. Она рассказывала историю своей жизни, и, в частности, она рассказывала о том периоде времени, когда в СССР была запрещена любая религия и когда собираться вместе, чтобы поклоняться Богу, считалось преступлением. Она тогда была еще маленькой девочкой, подростком, а родители были лютеранами. Они тихо, не привлекая внимание, собирались вместе, молились Богу, пели Псалмы, читали и обсуждали что-то из Библии. Если сейчас нашим современным взглядом посмотреть, то мы же понимаем, что они не были преступниками. Их целью не было совершить какое-то преступление против государства. Это не делало их какими-то там экстремистами опасными для государства. Мы понимаем, что это просто верующие люди, и ими двигала их совесть, их желание удовлетворить свои духовные потребности поклоняться Богу. Вот и все.

Когда мы собирались вместе, нами двигали такие же мотивы. Не экстремистские мотивы, не преступные мотивы, а желание поклоняться нашему Богу Иегове, удовлетворять свои духовные потребности. То есть мы действовали в согласии с голосом своей совести. И как видно, в этом тоже нет ничего преступного. И в нашем случае все гораздо проще. Наша религия не запрещена, то есть мы можем свободно пользоваться 28-й статьей Конституции Российской Федерации — собираться вместе, и в этом нет ничего преступного. Может быть, тогда я или кто-то другой высказывал что-то экстремистское, что-то такое, что разжигало какую-то вражду? На самом деле нет. Материалами дела это не подтверждается. Ничего подобного в стенограммах вообще не существует.

Если вообще говорить о наших богослужениях, то что является их, так скажем, лейтмотивом? Какая атмосфера вообще царила на этих богослужениях? Возможно, это было сложно понять из сухого прочтения стенограммы. Может быть, об атмосфере вообще сложно было судить, но я бы хотел обратить внимание на скриншоты богослужения за 15.06.2021 года, в томе 16, листы дела с 181 по 185. Что можно понять из этих скриншотов (я сейчас держу их перед собой) об атмосфере, о людях, которые там собрались? Первое, что мне бросается в глаза на странице 181, до начала основной программы богослужения, — это добрые улыбки этих людей. То есть никакой злобы. Как они одеты? Чисто, опрятно, можно даже сказать, празднично. Для этих людей это что-то очень важное. Если смотреть стенограмму, то здесь ведется просто такая дружеская беседа, добрая и приятная атмосфера. А если дальше посмотреть, это уже скриншоты непосредственно самого богослужения, из стенограммы видно, что идет живое обсуждение каких-то тем из Библии. И видно, что тоже проявляется уважение, что каждый может высказать то, что он думает по обсуждаемой теме. Никто не перебивает, видно, что на этих встречах царит дружелюбная и уважительная атмосфера.

И знаете, если говорить о наших убеждениях, то Иисус Христос сказал, что главное, что отличает его последователей — это любовь. И именно это можно видеть и в стенограммах, и в скриншотах к этой встрече. Если бы здесь собрались люди, чьи сердца полны ненависти, экстремистских побуждений, то мне кажется, картина была бы совершенно иной. Что мы могли бы там увидеть? Может быть, на лицах какую-то злобу, может быть, какую-то неопрятность в одежде, может быть, даже оружие, это же экстремисты. Но по версии обвинения именно так выглядят опасные экстремисты, которые угрожают безопасности государства — добрые, хорошие люди. У меня, если честно, возникает какое-то недоумение в связи с этим. И как видно, опять же, нет никакого состава преступления. Не было никаких высказываний, которые подпадали бы под экстремистское законодательство.

Что касается лично меня, то я очень сильно надеюсь на то, что из меня получился хороший Свидетель Иеговы. Хочу на это надеяться. Но из меня очень никудышний экстремист. Ну я не экстремист, это однозначно. Почему я так говорю? Если так подумать, что лежит в основе экстремизма? Что является его ядовитым корнем? Это ненависть. Сердце, наполненное ненавистью к кому-то или чему-то, оно как раз побуждает выражать вражду, побуждает к насилию. То есть человек ненавидит кого-то, и он хочет сделать все, чтобы ему было плохо или чтобы его вообще не существовало. Вот проявление ненависти, и, соответственно, это и является экстремизмом. Ну, в моем понимании, по крайней мере. Но, знаете, в моем сердце нет ненависти к людям, кем бы они ни были, и чтобы они мне не сделали, я не испытываю ни к кому ненависти. Почему это так? Я старался с самого моего осознанного возраста, когда я решил стать Свидетелем Иеговы, сознательно искоренять из своего сердца любое проявление ненависти к людям. Мой Бог Иегова мне в этом помогал. Почему я это делал? Потому что в Библии дается такая оценка людям, которые ненавидят других людей: любой, кто ненавидит брата — убийца. То есть в глазах Бога, если ты ненавидишь человека, может быть, он верой отличается от тебя, пытаешься что-то сделать против него, или побуждаешь к этому других, то, по сути, в глазах Бога ты становишься убийцей. Поэтому для меня этот вопрос очень серьезен. Контекст этих слов говорит о том, что нужно вместо ненависти развивать любовь. Я всю свою сознательную жизнь с подросткового возраста старался именно развивать в себе это качество — любовь и доброту по отношению к людям. И с помощью моего Бога Иеговы я смог любовью вытеснить из своего сердца любую ненависть к людям.

Знаете, я уже больше 2 лет нахожусь в тюрьме (кто-то уже говорит, что уже как дома, что уже привык), и я часто наблюдаю там проявления ненависти. Многие заключенные ненавидят представителей власти, потому что считают, что с ними несправедливо обходятся, и это часто выражается в том, что они даже порой желают им смерти. Они разными словами обзывают представителей власти. Иногда они разрушают камеру, и в этом проявляется их ненависть. Вот представьте, если бы я был реальным экстремистом, и вот меня заключают на 2 года в СИЗО, причем я сижу уже больше 2 лет в одиночном содержании, а порой это просто ужасные условия: сырость, грязь, крысы и все такое. Вот представьте, если бы во мне была ненависть к людям, то наверняка за эти два года это хотя бы как-то проявилось. Но с моей стороны ничего такого никто не замечал. Наоборот, ко мне с уважением относятся, потому что видят мое уважительное отношение к другим.

И знаете, кто в этом для меня пример? Я стараюсь изо всех сил следовать по стопам Иисуса Христа. Ярослав [Калин] уже приводил этот пример, что когда Христа несправедливо осудили, причем не просто к тюремному заключению, а к смерти, и когда он претерпел уже издевательства, боль, несправедливость и унижение, что делает Иисус? Он молится Богу и говорит: «Прости этих людей, потому что не знают, что делают». То есть видно, что в сердце Иисуса не было никакой ненависти и озлобленности по отношению к этим людям. И я стараюсь поступать так же. Я часто молюсь обо всех людях: о представителях власти, о том, кто меня задерживал, кто меня судит и так далее. Но в каком ключе? Не о том, чтобы им было плохо, а, наоборот, я молюсь об их благополучии, и чтобы наконец все поняли, что Свидетели Иеговы на самом деле не представляют никакую опасность ни для общества, ни для государства. Подобно тому как магниты разной полярности никогда не могут соединиться, они будут отталкиваться, так же и экстремизм далек от меня. Никогда, будучи Свидетелем Иеговы, я не стану экстремистом.

Но в чем тогда моя вина и за что 6 лет и 4 месяца? Может в том, что я произносил имя Бога? В религиоведческой экспертизе Старостиной, которая лежит в основе обвинения, в томе 29, разделе 125 приводится таблица о количестве упоминаний имени Бога — 12 раз на богослужении за 18.06.2021. Складывается ощущение, будто произносить имя Бога — это какое-то преступление. Один из переводов Библии был признан экстремистским, в том числе потому, что там восстановлено имя Бога. «Иегова» — так на русском языке традиционно передается тетраграмматон, четыре еврейские буквы ЙХВХ, что составляет имя Бога. И в оригинальном тексте Библии оно встречается более 7000 раз.

На самом деле раньше это имя очень широко использовалось. Например, многие русские классики в своих произведениях использовали личное имя Иегова, такие как Фёдор Достоевский, Марина Цветаева, Афанасий Фет, Александр Пушкин, Владимир Маяковский, Лев Толстой, Александр Куприн, Сергей Есенин. Я хотел бы процитировать отрывок из произведения одного русского классика, он как раз тут использует имя Бога. Там говорится:

Раздвинься, море… пой, Израиль, искупленье! Синай, не ты ли день завета в страхе зрел? Не на твою ль главу, дрожащую в смятенье, Гремящим облаком Егова низлетел?

Да, он использует здесь имя Бога, но делает ли это писателя экстремистом? Или, может, произведение, которое он написал, становится экстремистским? Очевидно, что нет. Поэтому использование имени Бога в нашей стране — это не преступление. Поэтому ни в моих действиях, ни в моих словах, ни в моих мотивах нет состава преступления. Поэтому я не могу сказать, что да, я совершил преступление. Я не совершил никакого преступления. Я также не могу сказать, что я сожалею о том, что был на богослужении, потому что это не преступление, это выражение моей веры. Поэтому моя совесть чиста и перед государством, и перед Богом, и перед людьми. Я не совершил ничего дурного или преступного.

Знаете, мне также не перед кем просить прощения, потому что в нашем деле нет ни пострадавших, ни какого-либо ущерба. Поэтому я тоже не могу сказать: «Простите меня». За что? И тем более, у кого просить это прощение? И тем более я не могу сказать: «Я больше так не буду». Потому что это моя вера, а если я так сказал бы, это означало отказаться от моей веры. Знаете, если говорить о моих убеждениях, то если бы я признал свою вину, получается, я бы признал, что мои убеждения преступные, опасные, экстремистские. Я не могу так сделать, потому что для меня моя вера — это вся моя жизнь, можно сказать, что я живу своей верой, дышу и существую. Для меня вера — это не просто соблюдение каких-то религиозных правил и ритуалов. Это в первую очередь мои отношения с моим небесным отцом Иеговой. Для меня он реальная личность, и я его очень люблю. Он на самом деле помогает, отвечает на мои молитвы и поддерживает в этой ситуации. Думаю, каждый из нас очень любит своих родителей. Вот если бы кто-то на нас давил и чем-то угрожал, говоря: «Откажись от своих родителей! Признай, что их воспитание плохое, что они преступники… Откажись от них!» Сделали бы мы это? Вряд ли, потому что мы любим своих родителей, потому что знаем, какие они и чему нас учили. Подобно этому я не могу отречься от Иеговы, моего небесного отца.

То, что происходит сегодня со мной и моими друзьями, на самом деле не что-то новое. В Библии есть очень мудрые слова царя Соломона: «Что делалось, то и будет делаться снова. Нет ничего нового под солнцем». На самом деле Иисус предупредил своих последователей: «Если преследовали меня, будут преследовать и вас». И мы знаем, что Иисус на самом деле на протяжении всего своего земного служения был преследуем людьми, ненавидим, против него выдвигали разные обвинения. И в итоге его приговорили к смерти. Но в чем была суть обвинения? Если сказать коротко, якобы Иисус угрожал безопасности Римской империи, из-за этого он был казнен, хотя Понтий Пилат признал его невиновность. Его последователь, известный религиозный проповедник апостол Павел, долгое время был в тюремном заключении, и в итоге его казнили. Вот какое обвинение против него выдвигали его противники: «Этот человек хуже заразы. Зачинщик мятежей». То есть, опять же, суть в том, что якобы он своей верой и своими действиями угрожал безопасности Римской империи. В последующем из исторических данных мы знаем, что многие первые христиане столкнулись с ужаснейшим преследованием в Римской империи. Всем им предлагалось: «Отрекись от своей веры, тогда ты избежишь тюремного заключения, пыток, смерти. Только отрекись».

Современная история Свидетелей Иеговы знает много случаев жестоких необоснованных преследований в разных странах. Например, мало кому известно, что Свидетели Иеговы во время холокоста тоже подвергались жесточайшим преследованиям. Многие из них оказались в концентрационных лагерях, и они даже были выделены в отдельную группу и носили нашивку на лагерной робе в виде лилового треугольника. Но за что преследовали Свидетелей Иеговы в то время? Так же, как и первых христиан, за их твердую позицию придерживаться библейских учений. Например, они соблюдали нейтралитет, не салютовали нацистскому флагу, не произносили «Хайль Гитлер». Это требовало от них большого мужества. Они продолжали собираться вместе, они продолжали проповедовать, они продолжали поступать по-христиански и относились по-доброму ко всем людям, в том числе и к евреям.

Профессор новейшей истории Роберт Герварт в одной из своих книг назвал Свидетелей Иеговы единственной в Третьем рейхе группой, которую преследовали исключительно из-за их религиозных воззрений. Другие узники восхищались позицией Свидетелей Иеговы. Один из них сказал, что они не воюют и скорее сами пойдут на смерть, чем убьют другого. Прошло время, и сейчас Свидетели Иеговы — это уважаемая религия в Германии.

В Советском Союзе Свидетели Иеговы на протяжении десятилетий подвергались преследованию. Во многих случаях им давали документ на подпись об отречении от своей веры, так они могли избежать высылки в Сибирь, тюремного заключения конфискации имущества и т. д. После распада Советского Союза Свидетелей Иеговы реабилитировали, признали жертвами репрессий и выдали соответствующие документы. Но за что их преследовали? Были ли они опасны для государства? Государство признало, что нет. Причина была та же: за то, что они твердо придерживались библейских учений.

В 2017 году Верховный суд принял решение о ликвидации юридических лиц Свидетелей Иеговы, при этом мы уже неоднократно говорили, что суд не запрещал религию Свидетелей Иеговыи способы ее выражения, что решение не должно было коснуться обычных верующих… Но, к сожалению, практика показывает, когда обычные верующие собираются вместе, на них заводятся уголовные дела, как будто они продолжают юридическую деятельность, хотя это не так.

Я считаю, что я сегодня здесь за то, что тоже стараюсь твердо держаться библейских учений. Не знаю, в чем цель этих преследований. Может быть, меня хотят заставить отказаться от своей веры… Я не знаю… Но я этого не сделаю. Возможно, как уже говорилось, пройдет какое-то время, и государство признает то, что мы не представляем никакого вреда, никакой опасности ни для общества, ни для государства, что так и есть. Ваша честь, моя вера не делает меня экстремистом, напротив, она побуждает меня относиться с уважением к власти, соблюдать законы страны, быть учтивым и добрым по отношению ко всем людям независимо от их религиозной принадлежности, национальности или социального статуса. Я невиновный человек. И я считаю, во время судебного разбирательства это было очевидно, поэтому заслуживаю только оправдательного приговора с возможностью реабилитации.

Ваша честь, скоро вам предстоит принять решение, которое повлияет на всю нашу жизнь. Думаю, что вам стоит учитывать, что ваше решение затронет не только нас девятерых, но гораздо больше людей, хороших, добрых людей. Это наши дорогие жены. Заботливые, любимые верные, которые уже на самом деле настрадались от этой ситуации. Это дети… У одного из нас они совсем маленькие, и им очень нужен отец. Это наши любимые родители, которые уже пожилые и очень переживают за нас, и из-за этого у них очень ухудшилось здоровье. Поэтому я хочу попросить, чтобы вы проявили к нам гуманность и милосердие. А закончить свое последнее слово я хотел бы тем же вопросом. Так, все-таки, за что 6 лет и 4 месяца? У меня все.

Сводка по делу

Регион:

Иркутская область

Населенный пункт:

Иркутск

В чем подозревается:

являясь «приверженцами религиозного объединения „Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России“, организовали коллективные религиозные богослужения, состоящие из последовательно совершаемых исполнения песен и молитв Богу Иегове, изучение статей» (из постановления о привлечении в качестве обвиняемого)

Номер уголовного дела:

12102250040000051

Возбуждено:

4 октября 2021 г.

Текущая стадия дела:

разбирательство в суде первой инстанции

Расследует:

2-е следственное отделение 3- го отдела по расследованию особо важных дел СУ СК РФ по Иркутской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1), 282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-6/2024 (1-105/2023; 1-857/2022)

Суд первой инстанции:

Октябрьский районный суд г. Иркутска

Судья суда первой инстанции:

Андрей Славинский