Последнее слово подсудимого Александра Васичкина в Тейкове

 РОССИЯ

 

Последнее слово подсудимого Александра Васичкина в Тейкове

22 февраля 2024 г.

Ивановская область

Верующий сравнил свой судебный процесс с судом над Иисусом: «Читая Евангелия, я больше понимаю, что происходящее тогда имеет прямое отношение к нам сегодня». Он спросил: «Какая может исходить угроза от людей, которые на основе Библии учатся любить других, быть миролюбивыми, добрыми и терпеливыми?»

Стенограмма судебного заседания в Тейковском районном суде Ивановской области от 22.02.2024 по делу 1-1/2024 (1-24/2023) по обвинению Васичкина Александра Николаевича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 и ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Васичкин Александр Николаевич:

Ваша честь, хотелось бы прежде всего выразить вам искреннюю благодарность за уважение, непредвзятость и желание разобраться в сути нового для всех вопроса в разрезе уголовного права.

Было видно, что вы вчитывались в документы дела, чтобы разобраться в этом «клубке» противоречивых и абсурдных обвинений. Можно с уверенностью сказать, что вы при такой горе аргументаций и исследовании документов теперь самый большой специалист по Свидетелям Иеговы Ивановской области.

Было видно, как прослушивание аудиофайлов богослужений, зачитывание писем моих единоверцев нашим землякам и рассмотрение других материалов дало вам понимание полной картины вероисповедания Свидетелей Иеговы.

Я благодарен жене за то, что она была настоящей помощницей и тылом для меня все это время. 18 декабря исполнилось 30 лет нашей совместной жизни, мы с ней узнали и много раз перепроверили библейскую истину, воспитали достойных и любящих сына и дочь. В 2014 году мы пережили пожар и через полгода страшное заболевание дочери — рак крови, лейкоз. Пять лет борьбы за ее жизнь. Спасибо тебе за все! Спасибо, что наша любовь и вера стали еще крепче за время преследования. Также я благодарен секретарю, Ольге Николаевне, за помощь в решении разных вопросов и человеческое отношение.

Было видно, как весь суд менялся за эти последние одиннадцать с лишним месяцев в отношении к нам: от охраны при входе в здание до всех, кто присутствовал на этих судах. Я думаю, что еще бы немного и нас бы в суд пускали уже без осмотра. С такой статьей обвинения на заседаниях даже не было охранников, так как все прекрасно понимают, что мы добрые и миролюбивые люди.

Даже Никита Михайлович, какую бы суровую «маску» он ни надевал на себя, видно было, что через несколько месяцев уже «не знал, что делать с этими лояльными экстремистами».

Огромное спасибо моим единоверцам, которые отпрашивались с работы и так организовывали свои дела, чтобы быть здесь. Это и есть христианская любовь на деле. Спасибо за ваше свидетельство в этом здании своим поведением.

Ваша честь! Я искренне сожалею, что следствие не приложило, и мы с вами не посмотрели вживую один из самых понятных и легко читаемых современных переводов Библии, на который так много ссылалась сторона обвинения. Поверьте, не просто так, только в 2019 году его выпуск превысил 235 000 000 экземпляров только в бумажном варианте более чем на 180 языках. Поверьте, этот перевод не просто так читает так много людей на нашей планете в 239 странах и островных территориях. Он очень понятен современному читателю и доносит Слово Бога прямо до сердца.

Для себя же я Библию сравниваю со светом фар на темной дороге. Свет не убирает ямы или поваленные деревья с нее, но помогает увидеть эти препятствия. Мне приятно ехать по этой «дороге» со «светом». Жаль, что инструкции порой многие читают, когда уже все сломано, а Библию — когда уже все прожито.

Именно надежда из Библии помогает мне жить, несмотря ни на что. Когда я читаю Библию, то вижу, что более 90 % записанных в ней пророчеств уже исполнились. Таким образом, когда я все тщательно проверяю, моя вера становится все более обоснованной и разумной. В течение почти года разбирательств мы могли увидеть, насколько все, о чем учат Свидетели Иеговы и как стараются жить, основано на Библии.

Современная кампания по преследованию Свидетелей Иеговы, начавшаяся после решения Верховного суда РФ и продолжающаяся до сих пор, является бессмысленной и жестокой.

Хочу привести слова известного религиоведа и доктора философских наук с более чем сорокалетним стажем, Сергея Иваненко, на которого ссылаются эксперты в моем деле, о сложившейся ситуации в нашей стране в отношении Свидетелей Иеговы: «Свидетелей на земле более 8 700 000. В одной России было 175 000 Свидетелей до запрета, и запрещены они в 33 странах, в основном тоталитарных с авторитарными режимами. Свидетелей Иеговы можно считать своего рода индикатором наличия или отсутствия свободы совести и демократии в стране. То есть, как правило, именно в тех странах, где утрачивается демократия, где возникает тоталитаризм, диктатура, там и наступает для Свидетелей Иеговы полоса испытаний, запрета, преследований. Сами по себе Свидетели Иеговы не несут какой-то угрозы какой бы то ни было власти: они лояльны всем властям, они законопослушны, они не берут в руки оружия, никогда не участвуют ни в каких политических протестах, забастовках. И казалось бы, если бы любая диктатура трезво оценивала ситуацию, она бы оставила этих верующих в покое».

Еще раз подчеркну, что это не мои слова и не кого-то из Свидетелей Иеговы, это слова здравомыслящего человека и ученого, наблюдающего за этой ситуацией со стороны. Почему же тогда мирным гражданам, не представляющим никакой угрозы властям, выносят обвинительные приговоры и зачастую дают серьезные тюремные сроки? Ответ мы находим в Библии во Втором послании к Тимофею, глава 3, стих 12: «Всех последователей Христа Иисуса, которые хотят преданно служить Богу, будут преследовать».

С таким же успехом можно обвинить, думаю, всех здесь присутствующих на основании обвинительного решения над нашим общим «руководителем и организатором». «Над нашим» я подразумеваю Иисуса, а под словом «всех» подразумеваю тех, кто считает себя христианами любой конфессии.

Ведь только задумайтесь: Иисус Христос критиковал догмы и традиции своего времени и учил только по Библии; в отношении него нашли «свидетелей» обвинения; он не справлял некоторые праздники своего времени так, как это делали его соплеменники, например, субботу; он дал руководство своим последователям проповедовать, не брать в руки оружие.

Многие по праву считают Иисуса Христа величайшим человеком в истории. У него не было рабов, но его называли Господином; у него не было армии, но его боялись цари; он не выигрывал военных сражений, но побеждал мир своей любовью к людям и преданностью Богу.

Едва ли какой-то судебный процесс, состоявшийся в древние времена, известен так же, как суд над Иисусом Христом. В четырех Евангелиях подробно описывается, как Иисуса арестовали, судили и казнили. Почему сегодня все это представляет интерес? Во-первых, это важно потому, что тот суд вынес невиновному, безгрешному человеку Иисусу Христу смертный приговор. По сути, весь иудейский Верховный суд являлся религиозным заговором против невинного человека. Во-вторых, важно рассмотреть допущенные ошибки членов иудейского Верховного суда, чтобы выяснить, справедливо ли обвиняли Иисуса. А в-третьих, важно рассмотреть судебное заседание над Иисусом Христом, чтобы увидеть параллели с нашим временем и избежать подобных ошибок сегодня.

Во времена Иисуса Палестина находилась под господством Римской империи. Рим позволял иудейским властям вершить правосудие среди иудеев по их закону. Однако при этом, вероятно, Рим не давал местным властям права приводить в исполнение смертные приговоры. Этим объясняется, почему Иисуса взяли под стражу иудеи, а казнили римляне.

Проповедь Иисуса о небесном правительстве Иеговы вызывала настолько сильное возмущение среди иудейских религиозных руководителей, что они решили, во что бы то ни стало убить его. Но они хотели, чтобы незаконное убийство Иисуса выглядело законным в глазах общественности. Проведя анализ действий членов иудейского Верховного суда, один профессор права назвал суд над Христом «самым чудовищным преступлением за всю историю юриспруденции».

Как проходил суд над Христом? Закон устанавливал, что человека можно арестовать только если два свидетеля дали в суде одинаковые показания. Однако при аресте Иисуса не было даже одного свидетеля, который мог бы в чем-то обвинить его, и против Христа не было выдвинуто ни одного обвинения. Члены иудейского Верховного суда стали искать свидетелей и обвинение против Иисуса Христа только после его ареста. Судьи не могли найти двух свидетелей против Иисуса, чьи показания совпадали бы.

К сожалению, в наше время стало некоей нормой, что во время судебных процессов над Свидетелями Иеговы показания привлеченных к делу свидетелей не совпадают, либо показания, которые свидетели дают по протоколу и те, что они читают в суде отличаются, что явно указывает на подлог. А это является грубым нарушением УПК. К сожалению, многие суды игнорируют данные нарушения. Более того, до сих пор никто так и не был привлечен к ответственности за данную фальсификацию и введение суд в заблуждение. Хочется упомянуть, что в моем деле прокуратура тоже опирается на показания двух тайных свидетелей, чтобы вынести обвинительный приговор, хотя данные лица даже не были представлены и по сути могут безнаказанно говорить любую клевету, не неся за это никакой ответственности.

Продолжу об Иисусе. Его судили глубокой ночью, что было запрещено законом. Более того, расследование должно было проходить в открытом суде, а не при закрытых дверях. Зная, что судья вел допрос незаконно, Иисус спросил его: «Почему же ты спрашиваешь меня? Спроси тех, кто слышал, что́ я говорил им. Они знают, о чем я говорил» (Иоанна 18:21). Но суд не мог допросить людей, слушавших проповедь Иисуса. Почему? Потому что все люди спали.

К тому же председательствовавший судья иудейского Верховного суда вместо того чтобы допрашивать свидетелей, проводил допрос самого Иисуса как обвиняемого. Поэтому замечание Иисуса побудило бы честного судью придерживаться установленного законом порядка. Но тот суд нисколько не интересовало правосудие.

К сожалению, сегодня большинство судов имеет крайне низкую заинтересованность в том, чтобы во всем честно разобраться и вынести беспристрастное, справедливое и объективное решение. Именно поэтому выносятся неоправданно суровые приговоры с тюремными или длительными условными сроками наказания, которые калечат судьбы невиновных людей и целых семей. У меня нет цели никого обвинять, я лишь хочу сказать о том, что происходящее серьезно влияет на жизнь и здоровье невиновных людей. Решения, которые кому-то могут показаться простой формальностью, имеют реальные последствия для жизни реальных людей.

Вернемся к суду над Иисусом. Так как судьи не могли найти подходящих свидетелей, чьи показания совпадали бы, Иисуса Христа попытались вынудить свидетельствовать против самого себя. Это было совершенно недопустимо. По словам писателя и адвоката Тейлора И́ннеса: «Допрашивать подсудимого и выносить решение на основании его показаний было грубым нарушением юридической нормы».

Со времен запрета религиозных организаций Свидетелей Иеговы в России Верховным судом РФ в апреле 2017 года предпринимаются систематические попытки принудить Свидетелей Иеговы дать показания против самих себя, оговорить себя. В некоторых случаях, чтобы этого добиться, к Свидетелям Иеговы применялись жестокие пытки, угрозы, физическое насилие, словесные оскорбления. Часто следователи задают вопросы верующим такого рода: вы верите в Иегову? ты читаешь Библию? ты молишься Иегове? ты служишь старейшиной? Все это показывает, что очень сложно найти законное основание для возбуждения уголовного дела против Свидетелей Иеговы. Почему? Потому что действительность такова, что никакого преступления Свидетели Иеговы не совершали. В их действиях нет никакого состава преступления. Однако есть те, кто стараются выставить действия простых верующих — чтение Библии, проповеди, совместные встречи, молитвы и духовные песнопения — как некое преступление, подрывающее строй и безопасность государства. Насколько же абсурдна сама идея, что перечисленное выше представляет угрозу нашей стране. Какая может исходить угроза от людей, которые на основе Библии учатся любить других, быть миролюбивыми, добрыми, терпеливыми?

В случае с Иисусом в конце концов формальное основание для смертного приговора было найдено. В ответ на вопрос: «Ты Христос, Сын Благословенного?» Иисус сказал: «Я». Священники истолковали это как богохульство и «осудили его, решив, что он заслуживает смерти» (Марка 14:61–64). Правомерным ли было это обвинение? Судите сами. Богохульством называлось непочтительное использование Божьего имени, а также посягательство на положение или власть, принадлежащие исключительно Богу. Обвинители Иисуса не смогли доказать его вину ни в том, ни в другом.

Сегодня Свидетелей Иеговы тоже судят на религиозном основании. По мнению правозащитников, сам по себе закон об экстремизме настолько расплывчатый, что, по сути, при желании судить по нему можно абсолютно любого. А поскольку в делах Свидетелей Иеговы нет ни одного факта реального правонарушения, нет ни одного неправомерного действия, то проще всего обвинить их именно в том, что они «неправильно думают».

Продолжу об Иисусе. Поскольку иудеи, очевидно, не имели права приводить в исполнение смертный приговор, они отвели его к римскому прокуратору Понтию Пилату. Вначале Пилат спросил: «В чем вы обвиняете этого человека?» Иудеи, зная, что их сфабрикованное обвинение в богохульстве для Пилата ничего не значит, попытались добиться того, чтобы он осудил Иисуса, не проводя разбирательства. «Если бы он не был преступником, мы бы не привели его к тебе», — сказали они ему в ответ (Иоанна 18:29, 30). Такое объяснение Пилата не устроило, поэтому иудеям пришлось выдвинуть новое обвинение против Иисуса: «Этот человек призывает народ к мятежу, запрещает платить налоги цезарю и говорит, что он Христос, царь» (Луки 23:2). Так обвинение в богохульстве превратилось в обвинение в подстрекательстве к мятежу. Обвинение в том, что Иисус «запрещает платить налоги», было ложным, и обвинители прекрасно это знали. Иисус говорил прямо противоположное (Матфея 22:15—22).

Сегодня Свидетелей Иеговы, и в частности меня, обвиняют в побуждении к насилию и свержению конституционного строя, унижению достоинства человека по его религиозным признакам и вероисповедания. Прокурор и эксперты не смогли привести ни одной фразы из аудиозаписей, где бы звучали такие призывы. Напротив, во время представления доказательств суду первой инстанции мы прослушали много основанных на Библии речей и посмотрели несколько видеопостановок, в которых звучали такие побуждения, как подчиняться высшим властям платить налоги, любить всех людей независимо от их нации и веры, рассказывать о надежде из Библии всем, кого встречаем.

Вернемся к суду над Иисусом. Рассмотрев обвинение в том, что Иисус называет себя царем, Пилат сразу понял: Иисус не представляет угрозы Риму. «Я не нахожу в нем вины», — объявил Пилат иудеям (Иоанна 18:38). И до конца разбирательства Пилат не изменил своего мнения. «Пилат снова стал думать, как бы освободить Иисуса, но иудеи кричали: „Если ты его освободишь, ты не друг цезарю. Тот, кто объявляет себя царем, выступает против цезаря"» (Иоанна 19:12). В то время цезарем был Тиберий — император, известный тем, что казнил всякого, кого подозревал в измене, даже высокопоставленных чиновников. Пилат, у которого и без того были напряженные отношения с иудеями, больше не мог рисковать, ведь теперь его обвиняли в государственной измене. Он почувствовал в словах иудеев угрозу и испугался. Пилат сдался под натиском толпы и приказал казнить Иисуса — ни в чем не повинного человека (Иоанна 19:16). Не желая брать на себя ответственность, он омывает руки и говорит: «Я не виновен в смерти этого человека». Затем он отдает обвиняемого на казнь. Вместо того чтобы исполнить свой судейский долг, Понтий Пилат позволяет решать за себя другим. Никакой водой ему не смыть вину за вынесение этого несправедливого приговора (Матфея 27:11—26; Луки 23:13—25).

Сегодня многие судьи и даже прокуроры понимают, что перед ними стоят невиновные люди, и все-таки не находят в себе сил идти против системы и выносят обвинительные приговоры мирным верующим… Создается впечатление, что все решения уже приняты заранее, и поэтому у меня нет обиды, и я ценю возможность, данную мне, высказываться в свою защиту. Также ценю и то, что в отношении себя я не увидел личной неприязни и желания испортить мне жизнь, но и закрыть глаза на очевидную несправедливость я не могу. Теперь, читая Евангелия, я больше понимаю, что происходящее тогда имеет прямое отношение к нам сегодня. Отдельно стоит упомянуть о том, как проходило задержание Иисуса. Предатель условился о знаке: «Берите под стражу того, кого я поцелую, и ведите его под надежной охраной» (Марка 14:44).

Сегодня широко известно, что Свидетели Иеговы обладают репутацией самых миролюбивых и законопослушных людей, тем не менее к ним в дома врываются силовики и зачастую при задержании применяют насилие. Также, хотя в этом не было никакой необходимости, при моем обыске участвовало не менее пятнадцати человек с автоматами. Соседи были в шоке. На этом параллели не заканчиваются. На табличке с обвинением, которую повесили над казненным Иисусом, было написано: «Иудейский царь» (Марка 15:26). Никому из казненных рядом не повесили табличку с надписью «убийца», «насильник», «мятежник». Получается, что данная табличка с надписью «Иудейский царь» была не чем иным, как попыткой унизить и очернить доброе имя Иисуса, по сути, ярлыком.

Сегодня тоже на служителей Бога стараются повесить унижающий достоинство ярлык «экстремист». Но, простите, слово экстремист — это ругательное название. И я прошу его ко мне не применять.

То, что сегодня происходит в современной России, — неправомерные приговоры, ложные обвинения и беспочвенные преследования мирных граждан — вызывает разную реакцию у людей, начиная от возмущения и негодования, заканчивая сочувствием и непониманием причин такого отношения. Меня такое положение дел расстраивает, но не удивляет. Ведь Иисус дал четко понять в Иоанна 15:20: «Преследовали меня, будут преследовать и вас». К сожалению, волна преследований последователей Иисуса, начавшаяся судом над ним самим, никогда не прекращалась. Вспоминается эпизод, описанный в Деяниях апостолов. Апостолов судили по ложному обвинению. Однако в тот раз один из судей Верховного суда, Синедриона, сказал своим коллегам: «Оставьте в покое этих людей, отпустите их. Если их цель и их дело от людей, оно само собой погибнет, если же оно от Бога, вам не уничтожить их. И как бы ни оказалось, что вы боретесь с самим Богом!» (Деяния 5:38, 39). В наши дни, как и тогда, Иегова может побудить известных людей — правителей, судей и законодателей — вступиться за его народ, действуя в согласии с его волей. Но если он допустит, чтобы его служители пострадали за праведность, то можно быть уверенным в следующем (1 Петра 3:14).

Во-первых, Бог может дать силу все перенести (1 Коринфянам 10:13). Во-вторых, никому не под силу разрушить дело Бога! Да, десятки в тюрьме, но тысячи на свободе. Находящиеся в тюрьме за веру достойно справляются с тем, что там происходит, потому что с ними Всемогущий Бог. Никакие стены не могут помешать Иегове позаботиться о своих Свидетелях. Однако слова «как бы ни оказалось, что вы боретесь с самим Богом» заставляют задуматься о том, что в конечном итоге судить людей будет Бог. Независимо от того, какое положение занимает человек в обществе и чьи приказы он выполняет, каждый сам будет отвечать перед Богом за свои дела и решения.

Подведем итог сказанному. Многие юристы, проанализировав евангельские описания суда над Иисусом, назвали его насмешкой над правосудием. Один адвокат пишет: «Суд, который был начат в полночь и завершен утром вынесением приговора, грубо нарушал все установления и правила еврейского закона и принципы справедливости вообще». Профессор права отмечает: «Весь процесс был одним сплошным беззаконием и проходил с такими возмутительными нарушениями, что его можно назвать не чем иным, как судебным убийством».

Итак, по сути, мы понимаем, что Всемогущий Бог мог в любой момент прекратить страдания своего сына или вообще их не допустить. Ведь Иисус был самым дорогим и любимым сыном Бога, и он был невиновен. Все же Иегова знал, что смерть его сына была необходима, для того чтобы спасти послушных Богу людей (Матфея 20:28). Иисус пошел на это добровольно. Любовь Иисуса к справедливости была так велика, что он был готов претерпеть самую ужасную несправедливость в истории. Он сделал это ради грешных людей таких, как мы с вами. Об этом никогда нельзя забывать. Это также напоминает мне и то, что у Иисуса не было цели любой ценой избежать преследований. Нет такой цели и у служителей Бога сегодня. И хотя Свидетели Иеговы не мученики, и несправедливость никого из них не радует, они понимают, за что их преследуют. Но их любовь к Богу и желание помочь искренним людям узнать о нем правду так велики, что ради этой цели они готовы страдать и терпеть несправедливое отношение подобно Иисусу, не пытаясь любой ценой избежать трудностей.

Ведь знания, содержащиеся в Библии, дают людям возможность обрести нескончаемую вечную жизнь на райской земле — жизнь, в которой больше не будет страданий и смерти; жизнь, когда сердца людей будут наполнены подлинным смыслом, неиссякаемой радостью и глубоким, безмятежным миром, которые приносит близкая дружба с Богом. Именно поэтому Свидетели Иеговы рассказывают людям о том, что узнают из Библии. Именно поэтому они не поддаются страху перед тюремным заключением настолько, чтобы умалчивать об этих истинах и благословениях Бога. Так и моя главная цель — оставаться преданным моему Богу Иегове и исполнять его волю, рассказывая о библейской надежде.

Что же помогает служителям Бога не терять радости, сталкиваясь с преследованиями за веру? Христиане стараются правильно относиться к страданиям, расценивая их как возможность развивать в себе стойкость, которая связана с решимостью поступать правильно в глазах Бога. Сталкиваясь с испытаниями и преодолевая их, Свидетели Иеговы день ото дня становятся более стойкими. Даже тюремные стены и одиночное заключение не могут помешать общению с любящим небесным Отцом или разрушить единство между христианами. Также благодаря стойкости Свидетелей дается мощное свидетельство об их убеждениях и вере.

Из-за клеветы, распространяемой в СМИ о Свидетелях Иеговы, многие люди в нашей стране являются жертвами информационного мифа и считают их какой-то страшной сектой или экстремистской организацией. Однако благодаря множеству судебных дел самые разные люди смогли не понаслышке узнать, кто такие Свидетели Иеговы, во что они верят и лично убедиться, что они не экстремисты.

Из моего личного опыта общения с представителями власти хочется упомянуть об охране, работниках суда, адвокатах. Все они смогли увидеть воочию, кто такие Свидетели Иеговы, смогли ближе познакомиться с нами, и что очень важно, ни один из них не считает Свидетелей Иеговы преступниками. Значит, их мнение все-таки могло измениться. И кто знает, может в следующий раз, когда к ним придут Свидетели Иеговы, они выслушают их весть.

Все попытки помешать Свидетелям Иеговы говорить весть из Библии не приводят к успеху, а, напротив, вызывают еще больший интерес к этой книге. Кажется, в этой ситуации к Свидетелям Иеговы применим известный афоризм «они пытались нас похоронить, но не знали, что мы семена».

В I веке многие отказались верить в Иисуса, но было немало и тех, кто все-таки в него поверил. Среди них по крайней мере один член иудейского Верховного суда по имени Иосиф (Марка 15:43). «Из страха перед иудеями» он не решался открыто объявить о том, что он ученик Иисуса. Заявив о своей приверженности учению Христа, он в одночасье потерял бы свое высокое положение и лишился бы авторитета. В Библии говорится, что Иосиф не поддерживал коварный заговор Синедриона против Иисуса (Луки 23:51). Ему претила такая насмешка над правосудием, однако остановить эту чудовищную несправедливость было не в его власти. Но постоянно идти на сделку с совестью невозможно.

Решающим моментом для Иосифа оказался суд над Иисусом. Теперь с нерешительностью было покончено. Он сумел превозмочь свой страх и твердо решил выбрать долю последователей Христа. Ярким доказательством этого служит следующий эпизод. Иосиф был рядом с Иисусом, когда тот испустил последний вздох, он видел страдание невиновного человека и его мученическую смерть. Кто знает, может именно это заставило Иосифа по-новому взглянуть на свою жизнь и окончательно занять сторону истины. Набравшись смелости, он пошел к Пилату и попросил у него тело Иисуса. В конце концов, в трудный час он не проявил малодушия, а действовал с верой и смелостью. Чему учит меня рассказ об Иосифе? Он побуждает задуматься над одним очень важным вопросом: «Что для меня важнее всего? Социальный статус, карьера, материальное имущество, моя свобода? Или все-таки доброе имя перед Богом?»

Если каждый день расценивать как последнюю возможность проявить свою верность Богу, тогда даже оказавшись перед лицом смерти, я смогу сказать: «Иегова, я сделал все, чтобы остаться тебе верным, доказать, что Сатана — лжец, защитить твое доброе имя и подтвердить законность твоего владычества».

Итак, рассмотренные факты ярко говорят о том, что история повторяется. Но что принесет будущее? Вспомнит ли Россия о содеянном в Советском Союзе, нацистской Германии или будет и дальше потворствовать распространению клеветы и преследованию религиозного меньшинства? Это покажет время. Но о двух вещах можно с уверенностью сказать уже сейчас.

Во-первых, репрессии не принесут успеха. Свидетели Иеговы не прекратят тактично и уважительно говорить о Боге Иегове и его Слове, Библии (1 Петра 3:15). Они не прекратили говорить под давлением нацистской Германии, они не прекратили говорить в самые мрачные годы репрессий в нашей стране, они не прекратят говорить и сейчас (Деяния 4:18—20).

Во-вторых, такие страшные слова, как опасная секта, враги народа и экстремисты, сильны лишь до тех пор, пока их бездумно повторяют. Метод использования намеков и клеветы не должен сработать на вас. Я надеюсь, что вы не станете принимать на веру пустые слова, а постараетесь вникнуть в суть дела.

В заключение я хочу процитировать слова Бога, которыми он укрепляет меня и всех своих верных служителей. Они записаны в Исайи 54:17: «Любое оружие, сделанное против тебя, будет бесполезным, и любой, кто станет обвинять тебя, будет осужден. Это наследство служителей Иеговы. Я считаю их праведными», — говорит Иегова».

В конце концов именно мнение Бога является главным мерилом невиновности или вины. Моя совесть чиста и перед Всемогущим Богом, и перед государством, и перед вами. Знаете, в чем обвинил император Нерон ранних христиан? Что они «враги государства». Знаете, как их проверяли? Им давали выпить немного крови, потому что знали, что в Библии для христиан есть закон «не употреблять кровь». Согласитесь, прошло около 2 000 лет, а обвинения, как под копирку?

Ваша честь, любое наказание производится с определенной целью — исправить провинившегося, показать, что определенные действия или бездействия неприемлемы и осуждаются обществом и законом. И это правильно и справедливо. Но мне непонятно, как именно я должен исправиться. Что я должен сделать? Но есть в жизни то, от чего мы не можем отказаться ни при каких обстоятельствах. Как можно отказаться от любящих родителей? Как можно отказаться от своих детей, которых мы любим и которые любят нас? Или от наших жен или мужей, которые на протяжении всей совместной жизни, верно поддерживают нас и в радостях, и в горе? Ответ очевиден — никак!

Как можно отказаться от Бога? И мои друзья, которые не являются Свидетелями Иеговы, и вы увидели, что их много, кто выступал свидетелями защиты, они тоже в недоумении, за что меня судят, и у них есть друзья, с которыми обсуждают этот вопрос. Как думаете, какой сделают вывод они в отношении справедливости?

Ваша честь, за время суда, я увидел, что вы как профессионал своего дела понимаете, что такое преступление. Это общественно опасное деяние, как прописано в статье 14 УК РФ, а также принцип, прописанный в 6-й статье УК РФ: «наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, то есть соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного».

Не будем повторять историю. И ввиду вышесказанного я уверен, что, какое бы ни было официальное решение суда, внутренне вы знаете, что я невиновен.

Ваша честь, еще раз хочу поблагодарить вас и прошу приобщить мое последнее слово к делу и вынести мне оправдательный приговор.

Сводка по делу

Регион:

Ивановская область

Населенный пункт:

Тейково

В чем подозревается:

по версии следствия, «умышленно участвовали в осуществлении целей религиозной организации „Свидетели Иеговы в г. Тейково“, путем организации, руководства мероприятий... проведении пропаганды ее деятельности»

Номер уголовного дела:

12001240014000096

Возбуждено:

10 апреля 2020 г.

Текущая стадия дела:

апелляция

Расследует:

СЧ СУ УМВД России по Ивановской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1), 282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-1/2024 (1-24/2023)

Суд первой инстанции:

Тейковский районный суд Ивановской области

Судья суда первой инстанции:

Сергей Кочетков