Последнее слово подсудимого Дмитрия Малеваного в Спасске-Дальнем

 РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Дмитрия Малеваного в Спасске-Дальнем

27 января 2023 г.

Приморский край

Из зала суда

В своем обращении к суду Малеваный подчеркнул, что его судят лишь за веру. Он сказал: «Подытоживая обвинительное заключение, прокурор написал: „Пострадавшие, потерпевшие отсутствуют". Какие могут быть пострадавшие или потерпевшие от человека, который старается всегда соблюдать заповеди Бога?»

Стенограмма судебного заседания в Спасском районном суде Приморского края от 27.01.2023 по делу 1-4/2023 (1-4/2022; 1-7/2021; 1-70/2020; 1-570/2019) по обвинению Малеваного Дмитрия Юрьевича и других в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Малеваный Дмитрий Юрьевич:

В своем последнем слове хочу поблагодарить всех участников процесса: адвокатов — за их профессиональные и личностные качества (с вами я чувствовал, что есть состязательность сторон); секретаря — за терпение и аккуратность в своем деле; и, конечно же, вас, ваша честь, за всю серьезность и выдержку, что вы проявили в этом деле. Особенно признателен за разрешения на выезд из города. За несколько таких поездок я побывал в музее Приморского края, дважды в Художественной галерее, приобщился к опере, побывав на постановке в Мариинском театре, посмотрел и послушал великолепное выступление профессиональных артистов. Чего стоит только оркестр Мариинского театра! Благодаря вам, ваша честь, я смог чувствовать себя полноценным членом общества без тени предубеждения со стороны властей, не будучи предварительно наказанным.

Хотя эти четыре года дались мне и моей семье непросто, я смог многому научиться и извлечь ценные уроки жизни. Один из них такой — неважно, где ты, а важно, с кем. И второй — оправданному Богом нечего стыдится.

Когда я читал тексты Святого Писания впервые, я увидел, что «все желающие жить, сохраняя преданность Богу, будут гонимы» или преследуемы. Эти слова, словно пророчество, стали исполняться в моей жизни, когда я стал применять то, что читаю. К примеру, у пророка Исаии есть такие слова: «Не прикасайтесь к нечистому». Чтобы не огорчать Бога, я отказался от всего, что способно испортить с ним отношения: праздников с языческими корнями, сквернословия, мести, лжи. Я говорю правду даже тогда, когда это может быть мне неудобно.

Такая позиция вызвала волну протестов у моих одноклассников. Непонимание с их стороны, порой, выливалось в физическое возмездие. Честно говоря, порой хотелось дать сдачи. Вдруг начнут уважать… Но совесть, обученная по Библии, подсказывала обратное: «Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему». Это правило всегда защищало меня от жестокости и гнева. Впрочем, они и так все понимали. Некоторые говорили: «Ты верующий, тебе нельзя обзываться». Если б они знали, что им тоже нельзя…

После школы я поступил в университет. Отношение ко мне в корне изменилось. Однокурсники знали о моей вере, но никто не считал меня странным. Иногда у меня получалось поговорить с кем-то о Боге, о вере, о библейской надежде.

Устроившись на работу в Спасский индустриально-экономический техникум, позже переименованный в колледж, я обнаружил, что некоторые студенты знают о моей вере. Бывали случаи, когда дети пытались вывести меня на религиозные темы прямо на лекции! Конечно, мне нравится говорить о своей вере, но только не на занятиях. Обычно я это объяснял так: «Говорить с вами о своей вере на лекции — это обкрадывать своего работодателя, ведь эти часы оплачены им совсем для других целей». Мне нравилась эта позиция. Всему свое время. Бог допускает существование власти, а значит, я должен быть честным с работодателем и детьми. Хотя учиться нравилось не всем, никто против таких доводов не возражал. В эпоху вседозволенности мне хотелось привить им мысль, что власть следует уважать.

Поэтому мне непонятно, как человек, который побуждает других честно трудиться, уважать власть, может представлять угрозу для государственности? У меня не было программы по свержению конституционного строя — даже мыслей не было вмешиваться в политику и что-то менять на свой лад. Пусть Бог сам выберет достойного правителя, а пока этого не сделано, я буду подчиняться тем, кто есть у власти.

Некоторые считают, что вера — это только для слабаков. Есть даже выражение: «В веру ударился». Но на самом деле вера — это мощь! Она побуждает человека держать себя в руках, контролировать свои эмоции, не поддаваться порыву чувств, делать то, что правильно и честно даже тогда, когда это невыгодно.

К примеру, на первых страницах Библии рассказывается о женщине по имени Раав. Библия сообщает, что у нее была, как сейчас принято говорить, древняя профессия, понятно, какая. Несмотря на такой образ жизни, она проявила выдающуюся веру, когда она узнала, что у границ ее города появилось войско израильтян, а у нее дома два их разведчика. Она спрятала у себя на крыше этих мужчин и взяла с них клятву, что если она не выдаст их, то они при взятии города пощадят ее и всю ее семью.

Что ее убедило, что сопротивление бесполезно? История 40-летней давности. Оказывается, 40 лет тому назад Бог Иегова разделил воды Красного моря, так что все израильтяне перешли море по сухому дну, а войско египтян, которое за ними гналось, утонуло, но не потому, что там никто не умел плавать, а потому что они подняли руку на народ Бога. Эта давняя история так впечатлила Раав, что она сделала вывод, что Бог Иегова — настоящий Бог! Сопротивляться ему бесполезно.

Когда Израильтяне брали Иерихон — город, в котором жила Раав, — все стены города с грохотом рухнули, а дом Раав остался стоять, как ни в чем не бывало. Это Иегова, Бог Израиля, пощадил Раав! Примечательно в этой истории то, что Раав не была израильтянкой, она не была частью народа Бога, но благодаря вере, рискуя жизнью, она осталась жива.

История Раав показывает, что «Бог нелицеприятен, но всякий боящийся Бога и поступающий праведно, угоден ему» (Деяния 10:35). Это учит меня не делать поспешных выводов о том, кто спасется, а кто нет. С другой стороны, было бы преступлением утаивать от других знания о Боге, ведь так они могут развить свою веру. В связи с этим мне непонятно обвинение, выдвинутое против меня: как я могу питать ненависть к тем, кто пока не служит Иегове, ведь только Иегова знает, кто спасется, а кто нет.

Другой момент веры касается посещения богослужений. На заре человечества, как повествует Библия, не было встреч собрания. Авраам, Исаак, Иаков — одни из первых праведников, которые поклонялись Богу почти что в одиночку. Однако уже тогда была определенная структура поклонения: люди знали, кому поклоняться, каким образом это делать, какие жертвы будут приемлемы, а какие нет, из каких побуждений нужно приносить эти жертвы. Через несколько сотен лет у Бога появился народ Израиль. С этого момента поклонение стало централизованным, и такой порядок сохраняется и по сей день. Если до Христа религиозная жизнь была сосредоточена вокруг храма в Иерусалиме, то после того, как римляне по наущению религиозных учителей — евреев казнили Иисуса Христа, Бог основал новую форму поклонения — ту, что без храма. Что это за форма поклонения без храма? Если читать книгу Деяния, то будет видно, что верующие собирались в разных местах для чтения Святых Писаний, пения песен и молитв. Почему за посещение таких богослужений меня привлекли к уголовной ответственности — непонятно. Подытоживая обвинительное заключение, прокурор написал: «Пострадавшие, потерпевшие отсутствуют». Еще бы! Какие могут быть пострадавшие или потерпевшие у человека, который старается во всем бояться Бога и заповеди его соблюдать?

Можно сказать, за веру и за надежду жить в раю на земле под правлением Бога меня и судят. Злит ли это меня? Нисколько! Я не считаю своими врагами оперативников, следователя и прокурора. Мои враги — это те, кто живут в духовной сфере, Сатана и демоны — те, кто побуждают людей жить без Бога, делать все, что им вздумается. Вот как раз их дела стоит разоблачать. Они главные виновники всей несправедливости, жестокости и агрессии, захлестнувшей землю. А люди могут поступать и по неведению. Иегова им судья, но моей руки на них не будет.

Прошу за отсутствием состава и мотива преступления меня оправдать. Текст последнего слова приобщить к материалам дела.

Сводка по делу

Регион:

Приморский край

Населенный пункт:

Спасск-Дальний

В чем подозревается:

по версии следствия, незаконно организовал на территории г. Спасска-Дальнего деятельность религиозной организации Свидетелей Иеговы (со ссылкой на решение Верховного суда РФ о ликвидации всех 396 зарегистрированных организаций Свидетелей Иеговы)

Номер уголовного дела:

11802050020000065

Возбуждено:

12 ноября 2018 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО СУ СК России по Приморскому краю

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.2 (1.1)

Номер дела в суде:

1-4/2023 (1-4/2022; 1-7/2021; 1-70/2020; 1-570/2019)

Суд первой инстанции:

Спасский районный суд Приморского края

Судья суда первой инстанции:

Павел Бобрович