Последнее слово подсудимого Павла Сидоренко в Краснодаре

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Павла Сидоренко в Краснодаре

3 апреля 2024 г.

Краснодарский край

Обращаясь к суду, верующий сказал: «Я не совершал преступления, а лишь пользовался своим конституционным правом верить в Бога Иегову и жить в согласии со своими религиозными убеждениями и делиться этими убеждениями с другими».

Стенограмма судебного заседания в Горячеключевском городском суде Краснодарского края от 03.04.2024 по делу 1-8/2024 (1-74/2023) по обвинению Сидоренко Павла Ивановича в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Сидоренко Павел Иванович:

Уважаемый суд! Я очень рад, что у меня появилась возможность выступить с последним словом и сказать очень важную информацию. Прошу выслушать меня внимательно.

Библия учит меня быть благодарным. В ней сказано: «Будьте благодарными» (Колоссянам 3:15). Поэтому я хочу выразить благодарность прежде всего вам, Ваша честь, за доброжелательную, спокойную обстановку во время заседаний, за ваше терпение в отношении меня. Когда я ошибался или чего-то недопонимал в процессуальных вопросах, вы по-доброму старались объяснить некоторые нюансы. Вы были внимательны при ознакомлении с материалами дела и старались вникнуть в суть услышанного и увиденного. Также вы, Ваша честь, предоставляли мне достаточно времени для подготовки к доводам защиты. Хотя я был в роли подсудимого, но не чувствовал себя напряженно, не ощущал нервозности.

Благодарю вас, Ольга Серафимовна, как гособвинителя за вашу приветливость, искренность. Спасибо, что старались вникнуть в суть дела, что не возражали о приобщении к материалам дела многих важных для меня документов, внимательно выслушивали доводы защиты. Вы не относились ко мне как к преступнику, уважали мое достоинство как человека. Также хочется похвалить за выразительное, грамотное и ясное чтение.

Спасибо вам, Елена Андреевна, что вы использовали свой опыт адвоката, внимательно выслушивали выступления обеих сторон, давали мне советы при необходимости.

Спасибо вам, Юлия, за добросовестное исполнение своих секретарских обязанностей, доброе и уважительное отношение ко мне, улыбчивость.

Большое спасибо моим любящим друзьям, которые на протяжении всего процесса поддерживали меня своими молитвами, подбадривали письмами, словами, своим присутствием в любую погоду.

Конечно же, я очень благодарен своей жене Марине, которая, несмотря на проблемы со здоровьем, старалась присутствовать на каждом заседании. Ее позитивный настрой является для меня большим ободрением.

Но больше всего я благодарен своему Богу Иегове, который доверил мне выступить в защиту его имени. Почему это важно?

Иисус придавал первостепенное значение освящению имени Бога. Его образцовая молитва, известная многим как «Отче наш», начинается словами: «Отче наш, сущий на небесах, да святится [т. е. чтится, глубоко уважается] имя Твое» (Евангелие от Матфея 6:9). Так как Бог святой, он кристально чист и праведен, его имя свято. Возникает вопрос: зачем тогда святить его имя? Дело в том, что под именем подразумевается репутация. Когда люди говорят ложь об Иегове, они подрывают его репутацию. А подрывая его репутацию, они порочат его имя. Поэтому Иисус учил молиться о том, чтобы имя Иеговы было очищено от лжи и клеветы, а его репутация восстановлена.

Я как верующий христианин старался рассказывать людям правду о Боге, о его имени. Когда я показал сотруднице по работе имя Бога в «Библейской энциклопедии», изданной в 1891 году под редакцией православного священника архимандрита Никифора, это дало основание для обвинения меня в экстремизме — копии страниц, где упоминается имя Иегова, были приобщены к материалам уголовного дела как вещественное доказательство моей причастности к экстремизму. Но Иегова и экстремизм — это абсолютно несовместимые понятия!

Разговаривая с людьми, я ссылался на Библию, называя ее Священным Писанием. Из-за этого меня обвинили в распространении якобы запрещенного экстремистского материала. Однако Библия — это Священное Писание. В ней написано: «Все Писание богодухновенно [т. е. вдохновлено Богом]» (2 Тимофею 3:16). Следовательно, автором Священного Писания [Библии] является Бог Иегова. Поэтому причислять Священное Писание [Библию] к экстремистскому материалу равносильно тому, чтобы обвинять Иегову в экстремизме. Этим подрывается его репутация.

Когда же впервые было опорочено имя Бога? В Библии повествуется, что это произошло в Эдемском саду, еще на заре человечества, когда один мятежный ангел, ставший Сатаной, т. е. Противником, произнес первую ложь о Боге. В чем она заключалась? В том, что Иегова — не любящий Отец, что он скрывает от Адама и Евы что-то хорошее и своими неразумными требованиями ограничивает их свободу. Сатана также намекнул, что люди будут гораздо счастливее, если перестанут слушаться Бога и жить независимо от него, т. е. будут сами устанавливать нравственные нормы добра и зла. Это была гнусная клевета на Бога. Так Сатана подорвал Божью репутацию.

Чтобы очистить свое имя от клеветы и восстановить репутацию любящего небесного Отца, Иегова послал своего сына Иисуса на землю, чтобы тот рассказал правду о своем Отце. Понтию Пилату, римскому наместнику, Иисус сказал: «Я родился и пришел в мир для того, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37). А незадолго до своей смерти Иисус в молитве к своему небесному Отцу произнес: «Я прославил тебя на земле… завершив дело, которое ты мне поручил, я открыл твое имя людям» (Иоанна 17:4, 6). Но Иисус не только произносил имя Отца. Он раскрывал людям, какой личностью является Бог и какими качествами он обладает. Тем самым Иисус защищал репутацию Иеговы. Да, у Бога много прекрасных качеств. Он понимающий, терпеливый, готовый прощать, милосердный, сострадательный, справедливый, мудрый. Но самое выдающееся качество Иеговы — это любовь.

В Библии написано, что Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8). Можно сказать, что Иегова является олицетворением любви. Все, что он ни делает, он делает из любви. Например, он начал творить не потому, что ему было скучно или он в ком-то или в чем-то нуждался. Нет! Именно любовь побудила его создать ангелов на небе и людей на земле, чтобы и они тоже были счастливы и радовались жизни. Ведь сам Иегова называет себя счастливым Богом (1 Тимофею 1:11). Любовь Бога видна в том, как он создал нашу прекрасную Землю. Мир вокруг нас полон необычайной красоты. Нас восхищают красивые закаты, ночное небо, усыпанное звездами, которые сверкают как бриллианты на черном бархате, белоснежные облака на голубом небе, живописные горы, леса, озера, океаны, водопады и многое другое. Иегова также позаботился о разнообразной пище — не только питательной, но и приятной на вкус. А еще он создал разных интересных животных и множество красивых и благоухающих цветов. Удивительное многообразие растительного и животного мира просто поражает. Как сказал Томас Браун, врач XVII века, «природа — это искусство Бога». Создавая такую красоту, Иегова хотел, чтобы люди могли не просто жить, а вечно наслаждаться жизнью, имея совершенное здоровье.

Но сегодня люди живут далеко не в райских условиях, и человеческая жизнь полна горя и страданий. И все это из-за непослушания наших прародителей, Адама и Евы. Им было дано лишь одно повеление: не есть плодов с дерева познания добра и зла. Это дерево символизировало право Создателя править над людьми и устанавливать нравственные нормы добра и зла. Адам и Ева, съев плод, присвоили себе право решать, что добро, а что зло, тем самым показав, что хотят жить независимо от Создателя. Ослушавшись Бога, они стали грешными и поэтому потеряли возможность иметь совершенное здоровье и жить вечно в раю на земле. Более того, грех передался с генами будущим потомкам. Поэтому все люди болеют, стареют и умирают.

Так как все люди стали грешными не по своей воле, Иегова позаботился о том, чтобы восстановить справедливость и вернуть то, что потеряли наши прародители. Для этого Бог послал своего безгрешного Сына Иисуса на землю, чтобы тот отдал свою жизнь как искупительною жертву. Вот как сказал об этом Иисус: «Бог любит мир [т. е. все человечество] так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто в него верит… обрел вечную жизнь» (Иоанна 3:16). В этом проявилась величайшая любовь Бога к грешным людям независимо от их расового, национального, социального происхождения, как об этом мы читаем в Библии: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35). Иегова заботится даже о тех, кто не уважает его власть. Он «велит солнцу всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45). Также Иегова готов проявить милосердие ко всем, кто раскаивается и перестает делать зло.

Как я уже упомянул ранее, Сатана оклеветал Иегову, подорвал его репутацию справедливого правителя и любящего, заботливого Отца. Так как Иегова дорожит своей репутацией, он намерен в скором будущем устранить все проблемы людей. Он это сделает с помощью небесного Царства, или правительства, о приходе которого Иисус учил молиться своих последователей (Матфея 6:10). Главой этого правительства Иегова назначил своего Сына, Иисуса Христа, который является лучшим правителем. Почему? Потому что он настолько сильно любит людей, что с готовностью отдал свою жизнь за грешных людей, чтобы избавить их от рабства греха и смерти. Но небесный Отец воскресил его, и сейчас Иисус на небе занимает очень высокое положение — второе после своего Отца.

Когда Иисус жил на земле, он также проявлял такие качества, как сострадание, милосердие, доброту, заботу. Так, благодаря сверхъестественной силе, которой наделил его небесный Отец, Иисус чудом кормил множество людей, исцелял от любых болезней, управлял силами природы и даже воскрешал умерших. Он в малом масштабе показал, что сделает в будущем, когда начнет править над всей землей.

Но несмотря на все чудеса, которые творил Иисус, его знали не как целителя и чудотворца, а как учителя, который учил правде о Боге, о небесном Царстве. Иисус подчеркивал, что каждый человек может стать по-настоящему счастливым, если будет знать волю Бога и исполнять ее (Луки 11:28).

Также Иисуса невозможно обмануть, «потому что он сам видит сердце каждого». Он ненавидит ложь, жадность, лицемерие и другое зло, поэтому будет справедливо править людьми.

Как уже было сказано, Иисус Христос является главой Божьего Царства, которое будет править с неба над людьми. Вот лишь некоторые пункты из программы этого правительства:

1. Установит по-настоящему мирные и безопасные условия. «Будет великий мир», и «каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет внушать им страх» (Исаия 54:13; Михей 4:4).

2. Положит конец болезням и смерти. «Никто не скажет: „Я болен"», и «смерти больше не будет» (Исаия 33:24; Откровение 21:4).

3. Обеспечит всех интересной и приятной работой. «Люди будут строить дома и жить в них, будут сажать виноградники и есть их плоды» и «не будут трудиться напрасно» (Исаия 65:21, 23).

4. Решит экологические проблемы. «Пустыня и сухая земля будут ликовать, безводная равнина будет веселиться и цвести, как шафран» (Исаия 35:1).

5. Вернет к жизни миллионы умерших. «Будет воскресение праведных и неправедных» (Деяния 24:15).

В ближайшем будущем Иегова устранит все страдания людей и сделает так, словно их и не было. Так он восстановит свое доброе имя. Другими словами, он докажет, что его правление лучшее и только оно может принести человечеству мир и счастье.

Сам Бог желает, чтобы все люди узнали о чудесных благословениях, поэтому он повелел своим служителям рассказывать об этом Царстве. В Евангелии от Матфея 24:14 написано: «По всей земле будет проповедана радостная весть о Царстве, чтобы ее услышали все народы, и тогда придет конец». Конец чему? Злу, насилию, преступности, экстремизму, терроризму и всему, что омрачает жизнь людей.

В I веке ученики Иисуса Христа ревностно проповедовали радостную весть о Царстве Бога. Эта весть быстро распространялась по всей Иудее. Это очень не понравилось приверженцам иудаизма. Тогда члены Синедриона (иудейского Верховного суда) строго запретили христианам проповедовать эту весть. В ответ апостолы Пётр и Иоанн сказали: «Судите сами, правильно ли в глазах Бога слушать вас, а не Бога? Поэтому мы не можем не говорить о том, что видели и слышали» (Деяния 4:19, 20). Один из членов Синедриона, священник Гамалии́л, учитель закона, уважаемый всем народом, выступил в поддержку апостолов. Он сказал: «Говорю вам: оставьте этих людей, не трогайте их. Ведь если этот замысел или дело от людей, то оно разрушится, а если от Бога, вы не сможете его разрушить. Иначе может оказаться, что вы боретесь с самим Богом» (Деяния 5:38, 39). Судьи прислушались и отпустили апостолов.

Проповедь радостной вести невозможно было остановить, т. к. ученики Иисуса Христа в полной мере осознавали свою ответственность перед Богом, как об этом писал апостол Павел: «Если же я проповедую радостную весть, то это не повод хвалиться, потому что это моя обязанность. И горе мне, если я не проповедую радостную весть!» (1 Коринфянам 9:16).

И в наше время Свидетели Иеговы, в том числе и я, очень серьезно относятся к этой обязанности. Благодаря проповеди каждому живущему на земле предоставляется возможность услышать радостную весть о Царстве Бога. Так как Иегова любящий и справедливый Бог, он допускает подобные процессы, чтобы очень занятые люди, как вы, уважаемый суд, могли услышать радостную весть от нашего Создателя. А принять ее или нет, каждый решает сам.

Поэтому как Свидетель Иеговы я не могу не рассказывать другим истину о Боге и его замыслах. Как-то я спросил следователя: «Как я могу пользоваться правом свободно распространять религиозные убеждения согласно статье 28 Конституции РФ и не быть при этом уголовно преследуемым? Я же могу делиться с другими тем, во что я верю?» Следователь ответил: «Можете, но молча, про себя». Однако в статье 28 Конституции РФ нет подобных ограничений. К тому же, если бы я утаивал от людей радостную весть от Бога, то с моей стороны это было бы проявлением эгоизма, а не любви к ним. Когда же я делился с людьми мыслями из Библии, которая учит добру, любви к Богу и к людям, меня посчитали экстремистом. Но где любовь, там нет и не может быть места экстремизму! Однозначно я желаю людям всего наилучшего, чтобы и у них появилась надежда на прекрасное будущее, надежда на вечную жизнь на райской земле, когда не будет болезней, старости и даже смерти.

Чтобы наследовать прекрасное будущее, важно знать имя Бога и доверять ему. В Библии написано: «„Ведь каждый, кто призывает имя Иеговы, будет спасен". Но как призывать того, в кого не поверили? Как поверить в того, о ком не слышали? Как услышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?» (Римлянам 10:13—15). Также в Псалме 90:14 сказано: «За то, что он возлюбил меня, избавлю его, защищу его, потому что он познал имя мое». Из этих слов видно, что Бог хочет, чтобы люди обращались к нему по имени, ведь от этого зависит их будущее.

К сожалению, многие современные переводчики Библии удалили это имя из своих переводов и заменили его на титулы «Бог» и «Господь». Но были и те, кто с глубоким уважением относились к имени Творца. Например, Михаил Яковлевич Глухарёв, известный как архимандрит Макарий, обладавший поразительными языковыми способностями, и Герасим Петрович Павский, профессор еврейского языка. Они были уважаемыми членами Русской православной церкви, а также филологами. В начале XIX века Глухарёв и Павский хотели сделать Библию доступной для простого народа.

За сто лет до них важность этого также осознавал русский царь Пётр I. Примечательно, что он питал глубочайшее уважение к Священному Писанию и говорил: «Библия есть такая книга, которая превосходнее всех книг».

В 1815 году император Александр I повелел президенту Российского Библейского Общества, князю Александру Голицыну, предложить Святейшему Синоду «доставить и россиянам способ читать Слово Божие на природном своем российском языке».

Конечно же, важное значение придавалось имени Бога. Вот что по этому поводу писал русский исследователь И. Н. Корсунский: «Имя Бога, священнейшее из имен Его (читаемое ныне Иегова)».

В переводе Макария имя Иегова встречается более 3500 раз. Например, слова из книги Исаии 12:4 Макарий перевел так: «И скажете в оный день: „Славьте Иегову, призывайте имя Его; возвестите в народах дела Его; проповедуйте, как велико имя Его"». Также и Павский при переводе употреблял имя Бога. В книге «Библейская энциклопедия», которая была издана в 1891 году под редакцией православного священника архимандрита Никифора, приводится множество собственных имен, в состав которых входит имя Иегова. Например, имя Иисус (греческая форма еврейского имени Иешуа или Иегошуа) означает «помощь Иеговы».

Имя Бога Иегова знали и использовали многие видные люди: писатели, поэты, композиторы. Вот лишь некоторые из них: Николай Карамзин, Фёдор Глинка, Александр Пушкин, Иван Тургенев, Лев Толстой, Фёдор Достоевский, Михаил Салтыков-Щедрин, Антон Чехов, Александр Куприн, Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Марина Цветаева, Николай Островский.

Само имя Иегова наполнено глубоким смыслом. Оно означает: «Он дает становиться». Другими словами, Иегова дает осуществляться своей воле и намерениям, и никто не в силах помешать ему в этом. Это говорит о том, что Бог Иегова обязательно совершит то, что задумал относительно людей и земли.

В обвинении сказано, что в определенный период времени у меня возник преступный умысел на противоправные деяния. На самом деле, никто из людей не может точно знать и видеть мотивы, мысли и побуждения человека. Это может только Бог. В Библии прямо говорится: «Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих» (3 Царств 8:39). Под сердцем подразумевается внутренняя сущность человека: его желания, чувства, мотивы, мысли и побуждения.

У меня никогда не было ни экстремистских побуждений, ни действий. Напротив, мотив у меня был один — нести благую, то есть радостную весть, которая содержится в Библии. Эта весть о том, что скоро Бог Иегова, Создатель всей Вселенной, восстановит райские условия на земле.

В заключение хочу сказать, что моя жизнь в целом, а также те действия, которые мне вменяют в вину, носят исключительно мирный характер. Мои взгляды, как верующего христианина с 33-летним стажем, основаны на любви к Богу и любви к людям и не имеют ничего общего с экстремизмом.

Уважаемый суд! Я не совершал преступления, а лишь пользовался своим конституционным правом верить в Бога Иегову, жить в согласии со своими религиозными убеждениями и делиться этими убеждениями с другими. И это не являлось «продолжением деятельности запрещенной религиозной организации».

Сводка по делу

Регион:

Краснодарский край

Населенный пункт:

Краснодар

В чем подозревается:

по версии следствия, «возник преступный умысел на совершение противоправных действий по дальнейшему участию в деятельности запрещенной законом местной религиозной организации».

Номер уголовного дела:

12207030001000005

Возбуждено:

20 января 2022 г.

Текущая стадия дела:

апелляция

Расследует:

следственный отдел УФСБ по Краснодарскому краю

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-8/2024 (1-74/2023)

Суд первой инстанции:

Горячеключевской городской суд Краснодарского края

Судья суда первой инстанции:

Жанна Величко