Псевдорасследование Критикует То, что Свидетели Иеговы избегают

 Псевдорасследование Критикует То, что Свидетели Иеговы избегают

05/09/2024

Статья Рози Лютер, опубликованная в “Pastoral Psychology”, может быть самой разной, но не является научным исследованием.

автор: Массимо Интровинье

Статья, опубликованная Рози Лютер в журнале “Пастырская психология” (том 72, 2023, стр. 105-20), обещает раскрыть “Что происходит с теми, кто покидает Свидетелей Иеговы: исследование последствий избегания”. В настоящее время Лютер описывает себя в LinkedIn как “ассистента-исследователя в исследовательском проекте по изучению эмоционального обучения и транскраниальной прямой стимуляции” в больнице Батлера Университета Брауна, а на момент написания статьи она была “преподавателем факультета психологии на неполный рабочий день” в Университете Восточного Коннектикута.

Проблема этой статьи в том, что, какой бы она ни была, она не является результатом научного исследования. Заявленной целью статьи было изучение последствий “избегания”, практикуемого Свидетелями Иеговы. Последние рекомендуют нынешним членам организации ограничить общение с бывшими членами, которые были лишены общения или публично покинули Свидетелей Иеговы. Сожительствующие родственники и те, кто просто бездействует без публичного объявления о том, что они покинули Свидетелей Иеговы, не остаются в стороне.

Лютера интересует фамилицид, то есть “убийство супруга или, по крайней мере, одного ребенка” (109). Хотя и избегание, и семейноубийство широко изучались, первоначальный вопрос, который задает Лютер, заключается в том, создают ли доктрины и практика Свидетелей Иеговы, включая избегание (но не ограничиваясь этим), особую опасность того, что бывшие члены могут совершить семейноубийство.

Она начинает с сенсационного рассказа о трагическом случае женщины по имени Лорен Стюарт (1973-2018), которая в 2018 году убила своего мужа, двоих своих детей (хотя Лютер упоминает “троих детей”: 105) и себя саму в Киго-Харбор, штат Мичиган. Нам сообщают, что после того, как она “ушла из ”Свидетелей Иеговы", чтобы отправить своих сыновей в колледж, ее избегали как семья, так и друзья" (105). Единственные упоминания о трагедии Стюартов в статье взяты из таблоидов. У читателя создается впечатление, что Стюарт была лишена общения и ее избегали за то, что она “записала своих сыновей в колледж”. Другие утверждения в статье Лютера усиливают это впечатление.

Однако отправка детей в колледж, безусловно, не является основанием для исключения из числа Свидетелей Иеговы. Хотя у них есть определенные сомнения по поводу современного университетского образования, Свидетели Иеговы также сообщают, что “сегодня многие Свидетели Иеговы получили высшее светское образование”. По моему личному опыту, накопленному за несколько десятилетий изучения Свидетелей Иеговы, я встречал среди них квалифицированных специалистов с высшим образованием.

Это справедливо в разных странах мира. Исследование, проведенное в Казахстане в 2023 году, показало, что 23,9% Свидетелей Иеговы поступили в колледжи, а 19,1% получили там ученую степень (Алдияр Ауезбек и Серик Бейсембаев, “Взгляды, ценности и убеждения свидетелей Иеговы: аналитический отчет о результатах исследования”, Астана: Исследовательский центр PaperLab, 2023, 8). Гораздо более старое французское исследование, проведенное исследовательской компанией SOFRES, датируется 1998 годом. В то время уровень BAC+5 (что означает пять лет обучения в средней школе после выпускного экзамена в старшей школе) составлял 7% среди Свидетелей Иеговы в возрасте около 30 лет. Это было значительно ниже, чем в Казахстане в 2023 году, но учтите, что в 1998 году процент граждан Франции в той же возрастной группе с уровнем образования BAC+5 составлял всего 12% (SOFRES, “Воспоминания Иеговы. Взаимопонимание в синтезе”, Париж: СОФРЕС, 1998, 4). Оба исследования были проведены только среди Свидетелей Иеговы, пользующихся хорошей репутацией, и подтверждают, что в организации не было и нет запрета на посещение колледжа.

Упомянув дело Стюарта, Лютер утверждает, что это “не единственный случай, когда бывшие члены JW совершают семейноубийство” (105). Упоминаются еще три случая, но опять же одна из двух ссылок относится к таблоиду, а другая - к статье в “Лос-Анджелес Таймс”, в которой эти случаи были благоразумно представлены как “не поддающиеся объяснению”.

Конечно, был бы один простой способ доказать, что принадлежность к Свидетелям Иеговы приводит к особенно высокому риску совершения семьеубийства. Это было бы статистическое исследование, показывающее, что процент лиц, совершающих семейные преступления, среди бывших свидетелей Иеговы выше, чем среди населения в целом или членов или бывших последователей других религий. Лютер не социолог, но о возможности такого исследования даже не намекали. На самом деле, она обнаружила, что такое малое количество анекдотических случаев самоубийств членов семьи, совершенных бывшими свидетелями Иеговы, наводит на мысль о том, что это преступление на самом деле “менее” распространено среди тех, кто присоединился к этой конкретной религиозной организации, чем среди других.

Лютер приводит два аргумента в поддержку своей теории о том, что бывшие свидетели Иеговы, которых избегают, подвергаются более высокому риску совершения семьеубийства. Одна из них представляет собой реконструкцию верований Свидетелей Иеговы, в которой не приводятся основные научные исследования об этой организации, проведенные, например, Джорджем Криссидесом или Зои Нокс, но упоминаются профессиональные антикультисты, такие как Стивен Хассан. Это объясняет карикатурное описание Свидетелей Иеговы как группы верующих—“фундаменталистов” (106), но на какое определение “фундаментализма” ссылается Лютер, не объясняется, — которые живут в паническом ужасе перед “геноцидом” (106), который сам Бог совершит во время Армагеддона, т.е. на краю света, каким мы его знаем.

Ни один серьезный ученый не признал бы свидетелей Иеговы в этом описании, и Лютеровская реконструкция "избегания" не более приемлема. Она утверждает, что “члены церкви, которые решают покинуть религию из-за моральных или доктринальных возражений, избегаются обществом. Прихожан, которые грешат в глазах своей паствы, также избегают” (106). Она даже утверждает, что “идея о том, что люди виновны в убийстве, если они не следуют доктринальным правилам, является еще одним аспектом культуры JW” (116), поистине странным утверждением, не подкрепленным никакими ссылками.

Хотя Лютер, возможно, и не знал об этом, существует большое количество литературы, посвященной избеганию, написанной академическими учеными. Она бы легко узнала из этого, что не все члены церкви, покидающие религию, подвергаются гонениям, а только те, кто покидает ее публично (или присоединяется к организации, членство в которой несовместимо с принадлежностью к Свидетелям Иеговы), заявляя таким образом о своем несогласии с организацией и ее критике. Это меньшинство бывших членов церкви, которых социологи называют “отступниками”. Она также узнала бы, что не все грешники лишены общения и их избегают, а только те, кто после тщательного расследования признан виновным в серьезных преступлениях и не раскаивается. У организации, которая исключила бы всех “грешащих членов”, вскоре вообще не осталось бы членов.

Начитавшись антикультовой литературы, Лютер почти в каждом абзаце своей статьи впадает в ее наиболее распространенное заблуждение. Она описывает как уникальные для Свидетелей Иеговы и опасные убеждения, которые являются общими для сотен других религиозных организаций. Это неудивительно, поскольку она считает, что даже Святые последних дней и адвентисты седьмого дня, организации, которые многие считают основными, являются “группами высокого контроля с пророчествами о конце света”, заслуживающими расследования (116-17).

Типичными примерами этого заблуждения являются комментарии Лютера о том, что Свидетели Иеговы “рассматривают Библию как вдохновенное слово Божье” (106: так считают все христиане) и имеют иерархию, в которой “мужчины занимают все руководящие посты” (107: так считают римские католики, ортодоксальные евреи, мусульмане и многих других религий). Свидетели Иеговы также известны своей верой в то, что мир за пределами сообщества верующих - это “мир сатаны” (107). На самом деле, был один религиозный лидер, который утверждал, что “весь мир находится под контролем Лукавого”, но он не был одним из Свидетелей Иеговы. Он был автором Первого послания от Иоанна (5:19, Новая международная версия), текста, который все христиане принимают как часть Библии.

Лютер, наконец, подходит к тому, что обещано в названии статьи, - к ее “исследованию последствий избегания”. “Исследование” состоит из интервью с десятью бывшими свидетелями Иеговы, каждое из которых длилось от шестидесяти до девяноста минут (116). Выборка минимальна даже для качественного исследования, но есть и похуже. Выборка Лютера была отобрана после того, как “запрос на участие был размещен на бывшем субреддите JW, а также на нескольких форумах поддержки на Facebook" (109). Уточняется, что эти “форумы поддержки” предназначены для “бывших членов JW” (116: фактически, для “отступников”). Тот, кто сталкивался с сайтом Ex-JW subreddit, знает, что некоторые из самых радикальных отступников публикуют там свои тирады против свидетелей Иеговы. Поэтому неудивительно, что все десять опрошенных Лютер сообщали о крайне негативном опыте общения со Свидетелями Иеговы и о том, что их сторонились, и даже потешались над ней заявлениями, которые, хотя и смутно, могли подразумевать, что бывшие члены церкви действительно подвержены риску совершения семьеубийства.

В этой неразберихе, которая таинственным образом пережила рецензирование журнала, издаваемого уважаемым издательством (но в котором уже появлялись предвзятые статьи против Свидетелей Иеговы), есть одно предложение, которое делает честь Лютеру. Она пишет, что “Текущее исследование также имеет ряд ограничений. Участники были набраны на онлайн-форумах в социальных сетях для бывших членов JW. Процесс отбора не был случайным и основывался на добровольной самоидентификации. Участники таких форумов могут быть более реактивными и поляризованными, чем большинство бывших членов JW в целом” (116). Она даже признает, что из-за таких проблем “этот отчет содержит некоторые ретроспективные отчеты, которые могут быть не такими точными, как описания текущего опыта” (116).

Это честные заявления, но они должны были привести Лютера к выводу, что из ее десяти интервью и поспешного прочтения антикультовой литературы нельзя извлечь никакой ценной информации, а тем более обобщений о свидетелях Иеговы во всем мире. К сожалению, признав серьезную ограниченность своего материала, Лютер, тем не менее, решила сделать из него общие выводы. В результате получилось нечто, что может оказаться ценным для тех, кто заинтересован в изучении настроений против свидетелей Иеговы небольшой группы бывших членов церкви и, возможно, самой Лютер, но не представляет ценности или интереса для изучения нынешних или бывших Свидетелей Иеговы.

На фото:

1. Жертвы трагедии в Кего-Харбор в 2018 году: Лорен Стюарт, ее муж Дэниел Стюарт (1970-2018) и их дети Стивен (1990-2018) и Бетани (1994-2018). Социальные медиа.

2. Рози Лютер (из LinkedIn) и ее статья в “Пастырской психологии”.

3. Изображение битвы при Армагеддоне в литературе Свидетелей Иеговы. Источник: JW.org. Похожие изображения можно найти и в евангельских публикациях.

https://bitterwinter.org/a-pseudo-investigation-criticizes-jehovahs-witnesses-shunning