Последнее слово подсудимой Галины Комиссаровой в Тольятти

 РОССИЯ

Последнее слово подсудимой Галины Комиссаровой в Тольятти

8 июля 2024 г.

Самарская область

Обращаясь к суду с последним словом, верующая подчеркнула: «Все мои действия, которые сторона обвинения преподносит как участие в деятельности экстремистской организации, являются реализацией моего права на свободу вероисповедания, не содержат признаков экстремизма и не являются преступлением».

Стенограмма судебного заседания в Центральном районном суд г. Тольятти от 08.07.2024 по делу 1-90/2024 (1-662/2023) по обвинению Комиссаровой Галины Александровны в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Комиссарова Галина Александровна:

Свое последнее слово я хочу начать со слов благодарности. Ваша честь, я благодарна вам за терпение, которое вы ко мне проявляли во время судебных заседаний. У меня часто не получалось воздерживаться от комментариев, я не всегда верно задавала вопросы, и вам приходилось или снимать их, или предлагать переформулировать. И каждый раз вы спокойно и терпеливо напоминали, как нужно поступать правильно, какой существует порядок ведения судебного процесса. Ваш спокойный ровный тон голоса помогал мне не волноваться слишком сильно. Также хочу поблагодарить вас за то, что вы позволяли моим друзьям присутствовать на заседаниях. То, что они находились здесь вместе со мной, придавало мне сил. И особо хочу поблагодарить и даже похвалить вас за то, что вы правильно произносили имя нашего Создателя — Иегова.

Я также признательна секретарю Олесе Андреевне. Олеся Андреевна, когда я обращалась к вам с вопросами или за разъяснениями, вы всегда были доброжелательны, внимательны и тактичны. Спасибо вам.

Хочу сказать спасибо своему адвокату, Анатолию Александровичу. Вы относились ко мне с пониманием и терпением, давали дельные советы и направляли меня.

Я благодарна своей дочке, которая очень сильно переживала за меня, но старалась мне этого не показывать, делала мне разные подарки и сюрпризы, такие милые и забавные, и всегда старалась быть со мной рядом. И мой сын, хотя он сейчас очень далеко, тоже переживал за меня, часто со мной списывался или созванивался, чтобы удостовериться, что у меня все хорошо. И это тоже помогало мне держаться. Мои дети как могли утешали и радовали меня. Недаром о них написано в Библии: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» (Псалтирь 126:3)

И, конечно, я очень благодарна моим друзьям, которые переживали за меня, поддерживали своим присутствием, добрыми словами, заверениями в любви и молитвами. Во время всего судебного процесса я еще больше убедилась, что нахожусь среди тех, о ком Иисус Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Я думаю, эта любовь была видна всем.

Доброта и любовь противоположны экстремизму, в котором меня обвиняют, и поэтому в своем последнем слове я хочу рассказать о той любви, которую наш Создатель, Творец всей необъятной Вселенной Иегова Бог проявил к людям — ко всем и к каждому в отдельности, — и как эта любовь отразилась на моей жизни.

Когда-то моя близкая подруга, соверующая, рассказала, что соседки по дому ее спросили: «Ну что, ты все еще ходишь в свою „секцию"?», переиначив по-своему слово «секта», которым часто с пренебрежением называют Свидетелей Иеговы. А я подумала: «Это все равно, если бы они спросили: „Ну что, ты все еще любишь своего отца?"» Согласитесь, любящий ребенок никогда не скажет: «Я уже довольно долго любил своего отца, так что достаточно, можно и перестать».

Изучая Библию, я очень много узнала о своем небесном Отце Иегове Боге, о его прекрасных качествах, таких как любовь, мудрость, сила, справедливость и о многих других. В Библии Бог поделился с людьми своими мыслями, чувствами, рассказал о своем замысле и о том, как он сильно и нежно любит людей. И я в ответ тоже полюбила его и не могу перестать любить. Что же так затронуло мое сердце?

Например, мне нравится перечитывать первые главы книги Бытие. В них рассказывается, как Бог трудился над созданием земли. В начале земля была «безвидна и пуста» (Бытие 1:2). Но Иегова не поселил людей на такой земле. Он позаботился о том, чтобы на ней росли различные красивые и полезные растения; чтобы воды, земля и воздух были наполнены разнообразными и многочисленными рыбами, животными, птицами; чтобы днем светило солнце, а ночью луна и множество звезд. Думая об этом, хочется повторять за псалмопевцем: «Как многочисленные дела Твои, Господи! Все соделал ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Псалом 103:24). И Бог, посмотрев на дела своих рук, «увидел, что это хорошо» (Бытие 1:25).

Но среди всей этой красоты Иегова Бог создал еще более прекрасное место: «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал». Название «Эдем» происходит от еврейского слова «наслаждение». Получается, Бог не только дал нам жизнь, но и хотел, чтобы жизнь приносила нам радость и удовольствие. Он дал людям землю во владение, поручил заботиться о животных, плодиться и размножаться, и наполнять всю землю (Бытие 1:28), а также возделывать Эдемский сад (Бытие 2:16). Согласно намерению Бога, вся земля должна быть населена людьми и стать прекрасной, как райский сад. Согласитесь, замысел Бога относительно земли просто великолепен!

Иегова наделил первых людей ценным даром — совершенной жизнью. Что это означало для них? Имея совершенное тело и обладая совершенным разумом, они могли всегда оставаться молодыми и здоровыми и никогда не умирать. У них были близкие, теплые отношения с Иеговой Богом, и они тесно с ним общались. В Библии говорится, что Адам был «сыном Бога» (Луки 3:38). Какие же крепкие узы их объединяли! Иегова был для Адама любящим Отцом. Он беседовал с ним, поручал ему интересные задания и наставлял его, объясняя, чего он от него ожидает.

Входила ли смерть в замысел Бога? Об этом можно узнать из слов, которые Иегова сказал первому человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16, 17).

Когда мы говорим своему ребенку: «Не ходи на красный свет, а то машина собьет», — мы тем самым запрещаем ему это делать, так как не хотим, чтобы его сбила машина. Так и Бог, запретив людям есть плоды с определенного дерева, не хотел, чтобы они умирали.

Некоторые думают: «Зачем вообще нужно было сажать это дерево? Не было бы его, не было бы и проблем». Дело в том, что мы, люди, в отличие от животных созданы не так, чтобы нами управляли только инстинкты. Иегова дал нам разум и свободу воли, чтобы мы учились отличать добро от зла и принимать собственные осознанные решения. Он хотел, чтобы люди хорошо узнали его, полюбили и слушались не из страха наказания, а из уважения и любви.

Сотворив людей, Бог хотел, чтобы они жили вечно, то есть бесконечно долго. Но для того, чтобы не нарушались мир и гармония, нужно было признавать, что Бог как Создатель имеет право устанавливать нормы и законы, решать, что добро, а что зло. И как раз дерево познания добра и зла было символом власти Бога, например, как скипетр и держава являются символами царской власти. И, не трогая плоды с этого дерева, Адам и Ева могли проявить свою любовь к Творцу, а также показать, что признают и уважают его власть.

Что дальше произошло, уверена, вы, знаете: падший ангел, называемый Дьяволом и Сатаной, воспользовавшись змеем, побудил первую женщину Еву нарушить заповедь, данную Богом: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:6). Посягнув на символы власти Иеговы, первые люди тем самым показали, что отвергают власть Бога и желают сами решать, что добро, а что зло. Таким образом, восстав против Бога, наши прародители Адам и Ева встали на путь, ведущий к смерти. Они дорого заплатили за свое непослушание: став грешными, они потеряли совершенство, поэтому начали болеть, стареть и в конце концов умерли.

К сожалению, дар совершенной жизни был потерян не только для Адама с Евой, но и для всех их потомков. Библия объясняет это так: «…как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Обратите внимание, здесь сказано «грех вошел в мир, и грехом смерть». Именно после согрешения или непослушания Богу смерть вошла в мир и перешла на всех потомков. Своим поступком Адам и Ева, образно говоря, продали всех нас в рабство греха и смерти. И освободиться от этого рабства никто не может. Как написано: «Живые знают, что умрут» (Екклесиаст 9:5). Это можно сравнить с человеком, попавшем в очень глубокую яму с вертикальными ровными гладкими стенками: как ни пытайся по ним взбираться, все время будешь сваливаться вниз. И нет никакой надежды.

Но Бог нашел выход. Он позаботился о спасении людей, предоставив выкуп, который мог бы освободить всех от рабства греха и смерти и вернуть то, что потеряли люди — совершенную человеческую жизнь. Поскольку была потеряна совершенная жизнь, ни один несовершенный человек не мог возместить этот ущерб: «Ни один из них не может выкупить своего брата, не может дать Богу выкуп за него. (Выкупная цена за жизнь человека настолько высока, что они никогда не смогут ее заплатить)» (Псалом 49:7, 8). Библейский принцип совершенной справедливости гласит: «Душу за душу» (Второзаконие 19:21). Поэтому требовался выкуп, равноценный тому, что было утеряно. И таким соответствующим выкупом могла стать только совершенная жизнь другого человека. Но совершенных людей на земле не было.

И тогда ради нас, людей, Иегова Бог пошел на огромную жертву: он послал на землю одного из своих совершенных духовных сыновей. Но это был не просто ангел. Это был тот, кем Бог дорожил больше всего — его единородный Сын. Этот сын очень сильно любил людей и с готовностью отказался от жизни на небе. Иегова с помощью святого духа совершил чудо: он перенес жизнь своего сына, которого впоследствии назвали Иисусом, во чрево Марии, и тот родился совершенным человеком и не унаследовал греха и смерти.

Так как Адам потерял совершенную жизнь, он мог передать своим потомкам только грех и смерть. Но Иисус, названный в Библии «последним Адамом» (1 Коринфянам 15:45), имел совершенную жизнь. Можно сказать, Иисус заменил собой Адама. Пожертвовав своей совершенной жизнью и сохранив верность Богу до смерти, Иисус заплатил за грех и тем самым подарил потомкам Адама надежду.

Об этом записано в Евангелии от Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Это место Писания даже называют «Евангелием в миниатюре», потому что в одном стихе объясняется, кто послал Иисуса на землю, из каких побуждений и для чего.

Почему это было необычайным проявлением любви? Потому что это дорого стоило и Иисусу, и его Отцу Иегове Богу. Иисус как совершенный человек, не имевший греха, мог жить бесконечно долго и не умирать. Но, чтобы его жизнь стала выкупом для людей, он должен был ее потерять.

Вы, наверное, знаете, что пришлось испытать Иисусу перед смертью: над ним насмехались, плевали ему в лицо, подвергли бичеванию, пригвоздили к столбу мучений и оставили умирать в страшных муках. Почему же Иисус должен был так страдать?

Ответ мы можем найти в библейской книге Иова. Из нее мы узнаем, что Сатана бросил Иегове вызов, заявив, что его служители на земле не останутся верными в испытаниях. Он сказал: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов 2:4). Использовав не имя, а слово «человек», Сатана подверг сомнению мотивы каждого из нас. Он, по сути, утверждает: «Человек сделает все, чтобы спасти свою жизнь. Предоставьте мне возможность, и я отведу от Бога любого».

Вы, наверное, слышали такое выражение — «шкурный человек»? Это человек, заботящийся в первую очередь о своей выгоде, о своих личных интересах в ущерб интересам других; можно сказать, идущий по головам других людей, и ради своего благополучия готовый затоптать свою совесть и причинять вред другим. По сути, Сатана утверждает, что каждый из нас — и вы, и я — в трудных обстоятельствах будет поступать подобным образом.

Поэтому, претерпев тяжелейшие страдания и оставшись верным, Иисус дал самый убедительный ответ на вызов, брошенный Сатаной. Он доказал, что совершенный человек, обладающий свободой воли, может сохранить верность Богу.

Конечно, Иегове было очень тяжело, просто невыносимо смотреть на муки своего сына. В Евангелиях написано, что во время казни среди дня на всю землю опустилась тьма, занавес в святилище храма разорвался надвое и произошло землетрясение (Матфея 27:45, 51). Все это говорит о том, какие сильные чувства боли и страдания испытывал в тот момент Иегова.

Согласитесь, что, когда страдают наши дети, каждый из нас думает: «Лучше бы это происходило со мной». Вот только Бог, обладающий бессмертием, не мог сам умереть. Но он очень любит людей и поэтому пошел на этот мучительный для него шаг ради нас. Можно сказать, он бросил веревку в ту глубокую яму с вертикальными ровными гладкими стенками, в которую столкнули нас наши прародители — в рабство греха и смерти. Веревка — это жертвенная смерть Иисуса Христа, которая дала нам надежду. Но, если мы сидим в такой яме, и нам бросили веревку, означает ли это, что мы спасены? Нет. Даже если мы возьмемся рукой за веревку, все равно останемся в яме. Чтобы спастись, надо по этой веревке взбираться вверх, прилагая все силы.

В Библии написано: «Дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). И еще: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Незадолго до своей смерти Иисус Христос сказал в молитве к своему Отцу: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). Из этих слов видно, что для того, чтобы выкуп, заплаченный Иисусом, был применен к человеку, человек должен получить знания о двух личностях: Отце Иисуса — истинном Боге, которого зовут Иегова, и о самом Иисусе. Узнать их качества, волю Бога, его замысел и какую роль играет Иисус в исполнении Божьего замысла.

Я осознала, что Иисус, хотя совершенно не заслуживал смерти, пошел на такие мучения и ради меня, чтобы я могла жить вечно. И не старушкой дряхлой, а такой, как замыслил Бог: молодой, здоровой, полной сил. На земле, где уже никто не будет причинять вред людям. Где все будут учиться любви у Иеговы – нашего небесного Отца, и жить как одна дружная семья! Я бы хотела спеть об этом. Но очень волнуюсь, поэтому прочитаю:

Представь себя, представь меня,

Представь всех нас в новом мире, представь!

О, как легко и хорошо!

Ведь все плохое, как сон, прошло.

Теперь никто нас не страшит,

Свое правленье Бог утвердит.

Вот, время настало для новой земли!

И песнь восхваленья торжественно звучит.

Представь себя, представь меня.

Представь, как вдруг обновилась земля.

Здесь нет тревог. В душе покой.

Раскинул Бог над людьми шатер.

Он вытер слезы с наших лиц,

Все обещанья его сбылись.

Пробудит любимых от смертного сна,

Тогда в дружном хоре сольются голоса:

«Иегова — наш Бог, Создатель земли,

Чрез Сына новое все сотворил.

Сердца нас побуждают восторженно петь,

Воздать Богу славу, почтение и честь!»

И я подумала: «Если я буду продолжать жить, как жила, то это подобно тому, будто я пренебрегла этой жертвой, и что в отношении меня Иисус умер напрасно». Я не захотела, чтобы такое произошло, поэтому старалась не только узнавать, что записано в Библии, но и применять в своей жизни полученные знания.

Я очень рада, что при рассмотрении этого уголовного дела участники процесса могли услышать о том, какую надежду на будущее обещает нам Бог. И это тоже проявление любви Бога ко всем людям, в частности, и к вам. Он считает, что каждый человек заслуживает того, чтобы услышать радостную весть, записанную в Библии, и сделать свой выбор: «⁠Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, ⁠который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:3, 4).

Кроме того, что Библия дает прекрасную надежду на будущее, она помогает и в повседневной жизни: учит ладить с окружающими, проявлять хорошие качества, быть мудрее и принимать хорошие решения, о которых уже не будешь сожалеть. А также быть рассудительными, не поддаваться обману и различать, где правда, а где ложь. В наше время это особенно важно, так как очень много мошенников, фейков, ложной информации. И многие люди даже пострадали от того, что не смогли распознать обман. Ложные аргументы могут выглядеть убедительными, а на деле оказываются пустыми словами, потому что часто взывают к чувству, но не к разуму.

В Библии не только даются советы, но, читая ее, можно извлечь уроки, которые можно применить в разных жизненных ситуациях. Хочу проиллюстрировать это библейскими примерами и провести параллель с обвинениями, которые против меня выдвигаются.

Во-первых, часто вполне обоснованное утверждение опровергают или ставят под сомнение, подвергая нападкам человека, который его высказал. Сюда, наверное, можно отнести известное высказывание: «Когда заканчиваются аргументы, начинаются оскорбления». Очень легко дать кому-нибудь эпитет «дурак, «безумный», «невежа», а в моем случае «экстремист», «человек, имеющий преступный умысел», «у нее нет юридического и специального религиозного образования, поэтому и к словам ее не стоит относиться серьезно, она верит, потому что ей сказано верить». Но посмотрите, что говорили про Иисуса Христа: «Он одержим бесом и безумствует» (Иоанна 10:20); а про его апостолов: «они люди некнижные и простые» (Деяния 4:13). Получается, нападки на человека могут запугать или убедить, но они никогда не опровергают сказанного.

Во-вторых, очень убедительно звучат ссылки на авторитет, когда цитируют так называемых экспертов или известных лиц. Как это было во времена Иисуса? Когда стражники, посланные для того, чтобы арестовать Иисуса, услышали, как и чему он учит, сказали своим начальникам: «Никогда человек не говорил, как этот человек», то те возразили: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в него кто из начальников, или из фарисеев?» Они не пытались опровергнуть учение Иисуса, а выставляли свой собственный авторитет как «знатоки» Моисеева закона, чтобы выразить пренебрежение к словам Иисуса.

В моем деле тоже есть эксперты, на чьи выводы сторона обвинения ссылается, строя свои обвинения, даже не вникая ни в методы проведения экспертиз, ни в обоснованность этих выводов, научны ли они и объективны ли. Не думаю, что следователь и сторона обвинения разобрались в этом. Если бы пытались, то, конечно, заметили бы и явное копирование одной экспертизы с другой, ляпы (когда во всех трех экспертизах психолога есть повторяющиеся куски, идущие друг за другом); заметили бы отсутствие конкретики, туманность и расплывчатость описания методики обоих экспертов, отсутствие научного обоснования и предвзятость; заметили бы, что эксперт-религиовед, не имеющий специального религиоведческого образования, делает выводы, руководствуясь лишь своим личным мнением и предположениями, не сверяясь с работами ученых, посвятивших десятки дет изучению религии Свидетелей Иеговы. Ведь в своем экспертном заключении эксперт Галиев Л. М. ни одной фразы не взял из работ серьезных ученых!

Во время допроса религиоведа Галиева Л. М. выяснилось, что он очень поверхностно знаком с религией Свидетелей Иеговы, делает ошибочные выводы, и это повлияло на его предвзятое отношение. Только позже, прослушивая запись заседания, я поняла, что он имел в виду, задавая мне вопрос про 144 000 избранных. Оказывается, он думает, что Бог оставит в живых только 144 000, а остальные люди, по мнению Галиева Л. М., будут уничтожены. Я этого не поняла во время судебного заседания, потому что Библия этому не учит, и я в такое не верю. Он спросил меня: «Что будет с остальными людьми?» Я ответила, что это Бог решает, ведь в Библии написано: «Во всяком народе человек, поступающий праведно, угоден Богу». Я имела в виду, что Бог будет решать, кто войдет в великое множество людей, которые будут вечно жить на земле под правлением Небесного Царства — правительства, где царь — Иисус Христос. А вместе с Христом как раз и будут править 144 000. Поэтому они называются избранными, а также «купленными от земли» (Откровение 14:3). А далее Галиев Л. М. сказал, что «поэтому данная организация (т. е. Свидетели Иеговы) является экстремистской. Но подумайте: если только 144 000 выживут, зачем тогда проповедовать, ведь Свидетелей Иеговы уже больше 8 000 000?

[…]

Также в процессе судебного заседания было выяснено, что эксперту-религиоведу поручение проводить экспертизу дал лично следователь; в вопросах, поставленных перед экспертами, содержались подсказки, кого и в чем обвинить; делая свои выводы, эксперты опирались на формулировку следователя. Разве это не побуждает задуматься над объективностью их выводов?

В-третьих, люди часто ошибаются, считая правильными общепринятые истины и взгляды. А ведь из истории известно, что многие ранее распространенные идеи позже были опровергнуты. Библия советует: «Не делай зла только потому, что все остальные делают это, и, если люди поступают дурно, не присоединяйся к ним: не давай им убедить себя поступать дурно, ибо ты должен поступать правильно и по справедливости» (Исход 23:2, Современный перевод).

Но для того, чтобы так поступать, требуется мужество. Читая Библию, я узнала, что, когда у человека есть горячая любовь к Богу и сильная вера, это придает ему мужества. Например, в начале библейской книги Исход описывается, что, когда египетский фараон из боязни, что израильтяне, бывшие в Египте рабами, сильно размножатся и пойдут против него, приказал повивальным бабкам евреев убивать новорожденных мальчиков. Так эти повитухи, которых звали Шифра и Фуа, «боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский» (Исход 1:15-17). А ведь, нарушая приказ грозного фараона, они рисковали своей жизнью!

Также из современной истории мы знаем, что Свидетели Иеговы в фашистской Германии не говорили: «Хайль Гитлер!», не работали на войну и не шли воевать. Многих из них за это бросили в концлагеря и даже казнили. Настоящая вера и любовь к Богу придавали им мужества и сил.

А Понтий Пилат, судивший Иисуса Христа, несколько раз сказал, что не находит в Иисусе вины. Это было время Пасхи, а у иудеев был обычай освобождать на Пасху заключенного. Пилат предложил освободить Иисуса, «Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить [освободить] Варавву [известного преступника, Матфея 27:16], а Иисуса погубить» (Матфея 27:20). И Понтий Пилат, боясь мнения большинства, отдал Иисуса Христа на мучительную смерть.

Я знаю, какие приговоры сейчас в большинстве выносятся Свидетелям Иеговы, хотя Правительство Российской Федерации неоднократно декларировало необходимость соблюдения конституционных прав лиц, исповедующих вероучение Свидетелей Иеговы. И я прилагала к материалам дела немало документов, подтверждающих это. Поэтому я полностью разделяю мнение доктора философских наук, религиоведа Иваненко С.И.: «Если бы правоохранительные органы и суды строго следовали юридическим нормам, содержащимся в решении Верховного Суда Российской Федерации от 20 апреля 2017 года, не было бы оснований ни для возбуждения уголовных дел, ни для обвинительных приговоров в отношении верующих, которые просто собирались на религиозные собрания в составе религиозных групп».

[…]

В-четвертых, можно прийти к неправильному выводу, когда при ошибочном аргументе выдвигают только две возможности выбора — «или… или». Например, когда некоторые, обвиняя Свидетелей Иеговы, говорят: «Или вы согласитесь на переливание крови, или вы умрете». А факты показывают, что имеются альтернативные методы лечения и большинство операций могут успешно проводиться без крови. Например, опытные хирурги часто оперируют с минимальной потерей крови. Другой возможностью является применение жидкостей без содержания крови для увеличения количества плазмы. Более того, многие соглашались с переливанием крови и умирали, и многие отказывались от переливания крови и оставались в живых. Уже из этих случаев видно, что переливание крови не обеспечивает сохранение жизни.

Это похоже на то, как Сатана, задавая вопрос Еве, сказал, что им со всех деревьев нельзя есть, хотя Бог запретил есть плоды лишь с одного дерева — с дерева познания добра и зла. А ведь в раю «произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи» (Бытие 2:9). То есть было очень много альтернатив! Поэтому, столкнувшись с такой ситуацией, полезно задать себе вопрос: «Действительно ли имеются только две возможности? Или могут быть еще другие?». И это лишь несколько примеров того, какие уроки можно извлекать, читая Библию.

Ваша честь! В материалах дела содержатся документы о том, что во время следствия, я попала в больницу с гипертоническим кризом. Хочу об этом рассказать вам подробнее, так как эта история ясно свидетельствует, что мне чужды чувства ненависти и вражды даже к тем людям, которые мне лично причиняют зло.

До того, как в моем доме произошел обыск и начались допросы, я не испытывала проблем с давлением и не пила постоянно лекарств. Но вскоре у меня появились приступы головокружения, плохого самочувствия, вызванного высоким давлением. Давление каждый раз повышалось, когда я приходила домой после допроса или начинала исследовать материалы моего уголовного дела. А ведь мне нужно было все внимательно прочитать и понять, в чем же именно следователь видит мое преступление, чтобы я могла правильно строить защиту.

Обвинения, которые я не раз озвучивала в этом зале, вызывали у меня недоумение, возмущение и боль, потому что все перечисленные «деяния» (как я позже поняла, переписанные из закона об экстремизме) мне лично несвойственны, противоестественны и очень неприятны. Дошло до того, что однажды давление поднялось очень сильно, лекарства уже не помогали, и пришлось вызвать скорую. Приехавшая бригада оказала мне помощь и сказала, что на следующий день мне необходимо пойти к участковому терапевту. А через день я должна была явиться на допрос.

Как предписали медработники, на следующий день я пошла в поликлинику. Но чувствовала себя так плохо, что не смогла сидеть в очереди и уехала домой на такси. И уже оттуда вызвала врача на дом. Я позвонила следователю, сообщила, что у меня высокое давление и мне очень плохо. Следователь объяснила, что нужно документальное подтверждение. А, если такого не будет, то, как следователь сказала по телефону моему адвокату, за мной пришлют опергруппу. И, хотя я пенсионерка и не работаю, мне пришлось взять больничный. Поэтому следователь разрешила мне не являться в этот раз, и назначила допрос через четыре дня, то есть на следующий день после посещения мною терапевта для продления или закрытия больничного листа. Через три дня я пошла в поликлинику с больничным. И, хотя я пила лекарства, предписанные врачами, давление опять было высоким, и мне больничный продлили. Но следователь по телефону мне сказала, что на этот раз больничный лист не будет основанием для неявки на допрос. И на следующий день мне пришлось идти. Вернее, не идти, а ехать на такси, хотя я живу недалеко от Следственного комитета. Дело в том, что давление с утра было за 170, и после принятия лекарств не снижалось, а, наоборот, повышалось.

Зайдя в кабинет следователя, я объяснила, что плохо себя чувствую и в первую очередь мне нужно померить давление (аппарат я взяла с собой). Измерили, верхнее было 198. Следователь не стала вызывать мне скорую, а сказала, чтобы я делала это сама. И, несмотря на плохое самочувствие, мне пришлось это делать. Хорошо, что я разговаривала со скорой помощью по громкой связи, потому что, когда диспетчер скорой поняла, где я нахожусь и в качестве кого, то объяснила, что я не имею права вызывать скорую помощь в следственный комитет сама, раз не являюсь его сотрудником. И только тогда следователь Сысоева Наталья Геннадьевна стала разговаривать со скорой и объяснять, что и как. Когда скорая приехала, давление было уже 200, и меня забрали в больницу, где я пролежала неделю.

Я считаю, что в данном случае следователь Сысоева Наталья Геннадьевна проявила ко мне жестокость. Не думаю, что больничный лист имеет основание для неявки на допрос только один раз. Она воспользовалась незнанием мною всех законов, угрозами (мне совершенно не хотелось, чтобы за мной, да еще когда я нахожусь в таком состоянии, явилась опергруппа, и чтобы меня силком доставляли в Следственный комитет). А также следователь не хотела сама вызывать скорую помощь для меня, несмотря на мое плохое самочувствие. Думаю, что по закону я могла бы подать жалобу на такие действия следователя, что, наверное, не добавило плюсов к ее карьере.

[…]

Ваша честь, обратите, пожалуйста, внимание, что, хотя следователь поступила со мной плохо, у меня не было к ней злобы и ненависти. Не было и нет до сих пор, хотя мое обвинительное заключение подписала и передала в суд именно она. Я не хочу приписывать ей плохих мотивов (хотя мне их приписывают), это вообще не в моем характере, и очень надеюсь, что она поймет, что Свидетели Иеговы не представляют угрозы никому и ничему и не будет бояться поступать по совести.

Также хочу заверить всех присутствующих, что нет у меня негативных чувств ни к гособвинителям, ни к свидетелям обвинения, ни к экспертам. И очень надеюсь, что, когда они получше узнают Свидетелей Иеговы, то их мнение о нас изменится. Ведь и апостол Павел, первоначально называвшийся Савлом, до того, как стать апостолом, был гонителем христиан. Но, когда ему явился воскресший Иисус Христос, тот понял, как сильно он заблуждался. А христианин первого века Анания, которого Иисус послал на помощь к Павлу, обратился к нему так: «Савл, брат». Мне бы тоже очень хотелось когда-нибудь к моим обвинителям обратиться так же: «брат» или «сестра».

В заключение хочу добавить, что я как Свидетель Иеговы не имею ничего общего с экстремизмом. Уверена, что это ясно видно из материалов дела. Не было доказано, что я продолжала деятельность ликвидированных организаций, а также не доказано, что я занималась какой-либо экстремистской деятельностью. Все сводится к тому, что следователь в вопросах экспертам подсказал формулировку экстремистской организации. Эксперты ее использовали в своих заключениях. А потом сторона обвинения эти заключения предъявила как доказательства. А свидетели, которые приписывали мне членство в МРО, основывали свои слова только на предположениях и на подмене понятий «быть верующим человеком» на «быть членом юридического лица».

Когда зачитывались материалы дела, в частности протоколы ознакомления меня и моего защитника с постановлениями о назначении судебных экспертиз, вы, ваша честь, видели, что я каждый раз вписывала в протокол заявление о том, чтобы эксперты дали четкий и конкретный ответ на вопрос: «В чем различие между понятиями «исповедовать какую-либо религию» и «быть участником религиозной организации». Следователь Сысоева Н. Г. в удовлетворении моих заявлений отказала, посчитав, что нет для этого оснований. Я считаю, что нежелание следствия разобраться в этом вопросе лишний раз подтверждает, что мое обвинение строится на подмене понятий «исповедание религии» на «принадлежность к юридическому лицу».

И ответ на мой вопрос как раз находится в постановлении Пленума Верховного суда Российской Федерации от 28 октября 2021 г. № 32 «О внесении изменений в некоторые постановления пленума верховного суда Российской Федерации по уголовным делам», где в 20-м пункте говорится, что «под участием в деятельности экстремистской организации (ч. 2 ст. 282.2 УК РФ) понимается совершение лицом умышленных действий, непосредственно относящихся к продолжению или возобновлению деятельности данной организации (проведение бесед в целях пропаганды деятельности запрещенной организации, непосредственное участие в проводимых мероприятиях и т. п.)». И далее разъясняется, что «при рассмотрении уголовного дела о преступлении, предусмотренном статьей 282.2 УК РФ, суду следует устанавливать, какие конкретные действия совершены виновным лицом, каково их значение для продолжения или возобновления деятельности организации, в отношении которой судом принято и вступило в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремизма, а также какими мотивами руководствовалось лицо при совершении данных действий».

Какие же были установлены конкретные действия? Участие в коллективном богослужении — не в заседании МРО — и активное участие в обсуждении религиозной литературы.

Читая стенограммы богослужений, вы, ваша честь, могли убедиться, что содержание обсуждаемой литературы и комментариев было исключительно мирным. Наверное, поэтому даже не ставилось задачи исследования их на экстремизм. Ничто в моих словах или действиях даже отдаленно не похоже на экстремизм. Мотивы всех моих поступков продиктованы желанием исповедовать свою веру, стараться проявлять любовь к Богу и к людям.

Поэтому убедительно прошу, ваша честь, учесть то, о чем дальше говорится в этом постановлении: «В случае принятия судом и вступления в законную силу решения о ликвидации или запрете деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации в связи с осуществлением экстремистской деятельности последующие действия лиц, не связанные с продолжением или возобновлением деятельности соответствующей экстремистской организации и состоящие исключительно в реализации своего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе посредством индивидуального или совместного исповедования религии, совершения богослужений или иных религиозных обрядов и церемоний, сами по себе, если они не содержат признаков экстремизма, не образуют состава преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ».

Все мои действия, которые сторона обвинения преподносит как участие в деятельности экстремистской организации, являются реализацией моего права на свободу вероисповедания, не содержат признаков экстремизма и не являются преступлением. Поэтому, ваша честь, прошу суд признать меня невиновной и полностью оправдать! Моя совесть чиста перед вами, перед всеми людьми, а главное — перед Богом.

Прошу приобщить мое последнее слово к материалам дела

Сводка по делу

Регион:

Самарская область

Населенный пункт:

Тольятти

В чем подозревается:

«с применением мер конспирации, в том числе используя приложение для видеосвязи... принимала активное участие в форме коллективного религиозного богослужения, состоящего из последовательного изучения и обсуждения религиозной литературы „Свидетелей Иеговы“» (из постановления о привлечении в качестве обвиняемого)

Номер уголовного дела:

12302360032000362

Возбуждено:

7 сентября 2023 г.

Текущая стадия дела:

приговор не вступил в силу

Расследует:

Центральный межрайонный следственный отдел СУ СК РФ по Самарской области

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-90/2024 (1-662/2023)

Суд первой инстанции:

Центральный районный суд г. Тольятти

Судья суда первой инстанции:

Елена Ласкина