Королевская комиссия Новой Зеландии по расследованию жестокого обращения с детьми и Свидетелями Иеговы: Ошибочный отчет

 Новая Зеландия

Королевская комиссия Новой Зеландии по расследованию жестокого обращения с детьми и Свидетелями Иеговы: Ошибочный отчет

08/06/2024

Предвзятая и ненаучная методология, избирательное использование источников и религиозные предрассудки привели к ненадежным выводам.

автор: Массимо Интровинье

Недавно опубликованный доклад Новозеландской королевской комиссии по расследованию случаев жестокого обращения с детьми при оказании медицинской помощи вызвал большой резонанс во всем мире. Его вывод о том, что в период с 1950 по 1999 год около 200 000 детей в стране подверглись жестокому обращению, находясь на попечении государственных или религиозных учреждений, действительно вызывает тревогу. Менее понятным является непропорциональное внимание в сообщениях СМИ к разделу отчета о Свидетелях Иеговы, учитывая, что из 200 000 случаев только один касается этой религиозной организации, и то, что это действительно случай “жестокого обращения с детьми”, оспаривается.

“Тематическое исследование” Свидетелей Иеговы является методологически ошибочным и религиозно предвзятым, что делает его выводы ненадежными. Хотя нынешние члены Свидетелей Иеговы также были заслушаны, и организация представила комментарии, выводы отчета, по-видимому, основаны на трех основных источниках. Сначала обсуждаются показания небольшого числа бывших членов “отступников”. “Отступник” - это не оскорбление: это технический термин, который социологи используют для обозначения меньшинства бывших членов, которые становятся воинствующими противниками группы, которую они покинули. Большинство бывших членов клуба не являются “отступниками”.

Второй источник состоит из статей антикультовых критиков Свидетелей Иеговы. Некоторые из них являются членами организации, призывающей к юридическим репрессиям против Свидетелей Иеговы и других групп, и были активными участниками недавнего международного антикультового собрания. В новозеландском отчете неоднократно приводятся ссылки на статью двух британских психологов, Уинди А. Гренделе и Савин Бапир-Тарди, и криминолога Майи Флакс (стр. 12 и стр. 36), а также на статью американского научного сотрудника и преподавателя Рози Лютер (стр. 12, три ссылки). Вместе с профессором Джеймсом Т. Ричардсоном, ведущим международным специалистом по взаимосвязи религии и закона, я являюсь соавтором критики статьи Гренделя, Бапир-Тарди и Флак, а также негативно отозвался о тексте Лютера. Можно соглашаться или не соглашаться с нашей критикой, но бесспорно то, что это воинственные заявления, пропагандирующие государственные репрессии против Свидетелей Иеговы, а не нейтральные научные статьи. Последние действительно существуют, но обширная научная литература о Свидетелях Иеговы полностью игнорируется в новозеландском докладе.

Третьим источником являются предыдущие доклады Австралийской королевской комиссии по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми (2017) и Независимое расследование сексуального насилия над детьми в Англии и Уэльсе (2021). Критика учеными австралийского доклада игнорируется, а содержащиеся в нем выводы обобщены в упрощенной форме, опасно близкой к заявлениям, которые привели к тому, что государственные органы Бельгии и Франции были признаны виновными в неправильном представлении проблемы сексуального насилия над детьми среди Свидетелей Иеговы судами своих соответствующих стран. Например, в отчете Новой Зеландии утверждается, что “В ходе расследования не было обнаружено никаких свидетельств того, что Свидетели Иеговы обращались в полицию с заявлениями о сексуальном насилии в течение периода расследования в Аотеароа, Новая Зеландия. Это согласуется с результатами расследования в Австралии...” (стр. 47). Однако в случае с Австралией из 1006 материалов, которые Свидетели Иеговы предоставили Королевской комиссии, о 383 случаях было сообщено в полицию в то время, когда они имели место, и по 161 делу были вынесены обвинительные приговоры.

Новозеландской комиссии также было известно (поскольку она ссылалась на это в двух сносках на стр. 11) об экспертном заключении, датированном февралем 2021 года, написанном после доклада Австралийской королевской комиссии профессором Патриком Паркинсоном, специалистом по сексуальному насилию над детьми, который пришел к выводу, что меры по защите детей, принятые в 2017 году (но со значительными нарушениями), были неэффективными. более ранние прецеденты) Свидетелей Иеговы адекватны и выгодно отличаются от других религий. Однако в нем упоминалось мнение Паркинсона только в связи с процедурами лишения общения, игнорируя содержательные комментарии ученого о политике защиты детей, в отношении которых он предпочитал полагаться на антикультовые источники.

Что касается доклада об Англии и Уэльсе, то, хотя в новозеландском тексте подчеркиваются те его части, которые критикуют Свидетелей Иеговы, в нем игнорируется утверждение о том, что, хотя в прошлом это было проблематично, как это было с большинством других религий, политика, принятая Свидетелями Иеговы в отношении рассмотрения дел о жестоком обращении с детьми, в настоящее время является более эффективной. улучшилось.

То, что новозеландский отчет в основном заимствует у своего англо-валлийского аналога, - это критика последним “правила двух свидетелей”, которое требует, чтобы два свидетеля давали показания против обвиняемого правонарушителя в ходе разбирательства в церковном судебном комитете. Таким образом, новозеландский документ увековечивает путаницу между внутренней процедурой Свидетелей Иеговы по удалению лиц, виновных в серьезных грехах и нераскаявшихся, и другим вопросом - сообщением о сексуальных домогательствах светским властям. То, как Свидетели Иеговы или представители любой другой религии решают свои церковные вопросы внутри общины, не должно иметь никакого отношения к светскому расследованию. Свобода вероисповедания и свобода ассоциаций позволяют им дисциплинировать или не дисциплинировать своих прихожан так, как они считают нужным. Поскольку общепризнано, что их нынешние директивы требуют от членов церкви соблюдать законы или нормативные акты, касающиеся сообщения в полицию о единоверцах, подозреваемых в сексуальном насилии, независимо от того, принимают ли они их в свои ряды, изгоняют или иным образом наказывают, для этого требуется один, два или сотня человек. свидетели - это церковный вопрос, который светские институты не имеют права регулировать.

Новозеландский доклад демонстрирует явную антипатию к Свидетелям Иеговы и консервативной религии в целом. В нем несколько раз повторяется, что их практика вдохновлена текстами Нового Завета “2000-летней давности” (стр. 46, 61) и “в основном основана на отрывках из Библии” (стр. 6), как будто это было чем-то странным или зловещим для религиозной организации. В докладе также обвиняются Свидетели Иеговы в том, что старейшинами и членами Руководящего органа являются только мужчины, и неоднократно называется их организация “патриархальной” (стр. 10, 11, 29) не является комплиментарным термином в контексте документа. Очевидно, что в некоторых основных религиозных организациях (включая Римско-католическую церковь, ортодоксальный иудаизм, ислам) руководителями также являются только мужчины. Отчет придает вес свидетельству одного бывшего члена церкви о том, что дети Свидетелей Иеговы “не могли участвовать в праздновании Рождества, дней рождения и других праздников” (стр. 25). Возможно, никаких свидетельских показаний и не требовалось, поскольку это хорошо известная доктрина Свидетелей Иеговы, которые считают эти праздники по своей сути нехристианскими. Кроме того, в рамках права на свободу вероисповедания они могут толковать Библию так, как они считают нужным.

 

Также сообщается, что “Вера свидетелей Иеговы - это не просто объединение, основанное на дружбе, общих интересах, работе или доме. Принадлежность к этой вере считается путем к спасению” (стр. 11). Изучая религии в течение нескольких десятилетий, я должен признаться, что никогда не сталкивался с религией, которая представлялась бы просто кругом друзей и не претендовала бы на то, что предлагает “путь к спасению”, хотя “спасение” в разных религиозных контекстах может иметь разные названия.

В мандате Новозеландской комиссии говорилось о “злоупотреблениях при уходе”. Повторив ошибку Австралийской королевской комиссии и изменив свое определение “ухода” после начала своей работы, Новозеландская комиссия расширила понятие “ухода”, относящееся к религиозным организациям, за пределы любого логического смысла этого определения. слово.

Признается, что “в отличие от большинства других религиозных организаций, в отношении которых проводилось расследование, Свидетели Иеговы не предоставляли услуг религиозных школ, детских домов или приемных семей в период проведения расследования” (стр. 14). Однако утверждается, что несовершеннолетние сопровождали взрослых Свидетелей Иеговы во время миссионерской деятельности, участвовали в изучении Библии, проводимом старейшинами в их домах, или помогали взрослым в уборке Залов Царства и других службах, которые ставили их в ситуацию “заботы”. Авторы отчета знают, что Свидетели Иеговы четко предписывают, что во время этих мероприятий несовершеннолетние не должны оставаться наедине со старшими или другими взрослыми и должны находиться под присмотром своих родителей, однако сообщают о показаниях бывших членов церкви, которые утверждают, что в отдельных случаях этого не происходило. В более общем плане, что абсурдно, в докладе утверждается, что, поскольку старейшины являются авторитетными фигурами, каждый раз, когда несовершеннолетние находятся со Старейшиной, даже в неинституциональном и частном контексте, они находятся под “опекой” религиозной организации.

Это единственный случай сексуального насилия над детьми в отношении Свидетелей Иеговы, доказательства которого были получены Новозеландской комиссией. Это касается пожилого человека, который под предлогом того, что ему нужно проводить С.С., несовершеннолетнюю подругу его семьи, домой на своей машине, неоднократно отвозил ее в район, где “не было жилых домов”, и подвергал ее сексуальному насилию (стр. 39). В отчете этот случай отличается от четырех, о которых сами Свидетели Иеговы сообщили Комиссии, когда старейшины были привлечены к дисциплинарной ответственности за неподобающее или оскорбительное поведение по отношению к несовершеннолетним, и от пары, где бывшие члены организации свидетельствовали, что в детстве подвергались насилию в своих домах со стороны членов семьи или друзей. Хотя в этих случаях Комиссия утверждает, что не смогла прийти к выводу о том, что несовершеннолетние находились “на попечении веры”, в случае с S.C. он считает, что ситуация была связана с “заботой”, потому что “вера давала Старцу силу и авторитет”, а девушка доверяла ему, потому что он был Старшим (стр. 39).

Так совпало, что в то время, когда Новозеландская комиссия опубликовала свой доклад, Верховный суд Онтарио рассматривал дело “Гутьеррес против. Канадское библейское общество Сторожевой башни“ (2024, ONSC 3837) 4 июля 2024 года отказалось удовлетворить коллективный иск против Свидетелей Иеговы, отметив, что “Невозможно разумно предвидеть, что религиозное учреждение, которое не берет на себя никаких обязанностей по уходу за детьми, будет нести ответственность за невыполнение защищать детей Свидетелей Иеговы от сексуальных посягательств, совершаемых за пределами Залов Царства несовершеннолетними и взрослыми Свидетелями Иеговы в частных домах, на территории лагерей и в автомобилях” (пункт 128 решения суда Онтарио). Если бы мы следовали извращенной логике Новозеландской комиссии, не было бы необходимости проводить различие между жестоким обращением в учреждениях или “на попечении” и злоупотреблениями в частной обстановке, в том числе в автомобилях. По определению, любое жестокое обращение со стороны лица, занимающего руководящее положение в религиозной организации, будет рассматриваться как институциональное.

Остается фактом, что Комиссия, которая сообщила, что за период, который она изучала в Новой Зеландии, обнаружила 200 000 случаев “жестокого обращения при уходе” в государственных и религиозных учреждениях, обнаружила только “одно заявление о сексуальном насилии в отношении ребенка, находящегося на попечении Свидетелей Иеговы, за период расследования”. (стр. 38), и она нашла это, расширив значение слова “забота” за любые разумные пределы. Комиссия обосновала “относительно низкий уровень предполагаемых злоупотреблений” “барьерами для раскрытия информации”, якобы существующими среди Свидетелей Иеговы (стр. 38). Но этот аргумент несправедливо ставит Свидетелей Иеговы в безвыходное положение. Если бывшие члены организации сообщают, что подвергались жестокому обращению, это доказывает, что в организации существует системная проблема жестокого обращения. Если они этого не делают, это доказывает, что они создали барьеры, мешающие членам (и, казалось бы, враждебно настроенным бывшим членам) сообщать о злоупотреблениях. Чтобы увеличить цифры, в отчете упоминаются утверждения о “психологическом и эмоциональном насилии” (стр. 40) со стороны бывших членов церкви-отступников, которые довольно типичны для антикультовых сообщений, но явно не имеют ничего общего с сексуальным насилием над детьми.

Основанный на ошибочной методологии, опирающийся в основном на предвзятые источники и явно пропитанный религиозными предрассудками, новозеландский отчет не может считаться надежным научным исследованием. В нем Свидетелям Иеговы предлагается принести извинения. Хотя лица, виновные в индивидуальном, неинституциональном насилии и жестоком обращении с детьми, не находящимися под опекой, безусловно, должны привлекаться к судебной ответственности, я не нахожу в отчете ничего такого, в чем Свидетели Иеговы были виновны в Новой Зеландии как организация, и за многое авторы отчета должны принести извинения, причем с готовностью вольно или невольно они способствовали дискриминации и клевете на религиозное меньшинство.

На фото: члены Королевской комиссии с генерал-губернатором Новой Зеландии Синди Киро. Источник: Канцелярия генерал-губернатора.