Последнее слово подсудимого Владимира Ермолаева в Чите

 РОССИЯ 

Последнее слово подсудимого Владимира Ермолаева в Чите

20 мая 2022 г.

Забайкальский край

Из зала суда

Обращаясь к суду, верующий последовательно опроверг выдвинутое обвинение и на исторических примерах и цитатах показал, почему экстремизм чужд мировоззрению каждого Свидетеля Иеговы. По словам подсудимого, это понял даже следователь.

Стенограмма судебного заседания в Центральном районном суде г. Читы от 20.05.2022 г. по делу 1-10/2022 (1-360/2021) по обвинению Ермолаева Владимира Владимировича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Ермолаев Владимир Владимирович:

Уважаемый суд, я благодарен за возможность выступить с последним словом, это для меня последняя возможность достучаться до умов и сердец участников процесса.

Для кого-то это прозвучит странно, но я горд стоять здесь в суде и выступать перед вами, ведь за это время я остался верен своему Богу и даже преумножил свою веру. Более того, я уверен, что в данный момент исполняется библейское пророчество нашего Господа Иисуса Христа: «Вас поведут на суд к правителям и царям, потому что вы — Мои ученики, чтобы вы могли свидетельствовать обо Мне перед ними…» (Матфея 10:18, перевод Библейской лиги ERV).

Я как Свидетель Иеговы с большим уважением отношусь к Библии и считаю ее не просто книгой, а Словом Бога для человечества. Библия для меня — это своего рода «руководство пользователя для жизни». Я живу по Библии. И сейчас я попробую объяснить, что Библия не учит экстремизму, равно как и мне он чужд.

Для этого желаю в последнем слове отделить официальную часть дела от фактической. Официально меня судят за экстремизм по статье 282.2 УК РФ. И исчерпывающий список всех экстремистских действий прописан в Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности». Официально меня в некоторых их них и обвиняют, например:

насильственное изменение основ конституционного строя РФ;

возбуждение религиозной розни;

пропаганда исключительности, превосходства человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии.

Это все официальная часть. Теперь посмотрим на фактическую. Мог ли я пойти против основ главного закона государства, по сути, против власти?

Письмо апостола Павла римлянам, 3-я глава, стихи 1-й и 2-й: «Каждый человек должен подчиняться правящей власти, потому что нет власти, не установленной Богом. Все существующие власти установлены Богом. Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против установленного Богом, и кто так поступает, тот сам на себя навлекает суд» (Новый русский перевод).

А вот еще Первое письмо Петра, 2-я глава, стих 13-й: «Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти» (Новый русский перевод).

Итак, что мы имеем? Библия учит, что восставать против власти — это неправильно, а слушаться власть — это правильно. Более того, в Первом письме Петра, 3-й главе, стихах 14-м и 15-м сказано: «Но если и пострадаете за правду, то блаженны вы. Страха же их не бойтесь, и не смущайтесь; но Господа Бога святите в сердцах ваших. Будьте всегда готовы всякому требующему у вас отчета в вашем уповании дать ответ, с кротостью и уважением» (Новый Завет РБО, 1824). Как видно, Библия учит не только быть послушным власти, но и относиться к ней с уважением, что я как христианин и делаю, и иного доказано не было.

Мог ли я возбуждать религиозную рознь или пропагандировать превосходство человека по признаку религии? Посмотрим на фактическую сторону вопроса: чему учит Библия? Первое письмо Петра, 2-я глава, стих 17-й: «Ко всем относитесь с почтением, любите собратьев по вере, перед Богом благоговейте, чтите царя» (перевод под редакцией Кулаковых). В другом месте Библии, в Письме галатам, 6-й главе, 10-м стихе сказано: «Итак, раз есть у нас возможность, будем творить добро всем людям…» (перевод Библейской лиги ERV). Итак, в Библии сказано «ко всем относиться с почтением», или с уважением. И делать добро всем людям, а не только единоверцам, ведь все мы ходим под Богом.

Свидетели Иеговы всегда сохраняли эти качества. Даже в самых сложных жизненных обстоятельствах Свидетели Иеговы не теряли уважения к другим. Это не мои слова, это слова немецкого политика Штеффена Райхе, члена немецкого парламента, он сказал: «Свидетели Иеговы в лагерях и тюрьмах проявляли качества, важные сегодня не менее чем в прошлом для существования демократического конституционного государства. А именно: они стойко выдерживали давление СС и проявляли сострадание к другим заключенным. Учитывая возрастающую нетерпимость нашего общества к иностранцам, а также к людям, придерживающимся иных политических или идеологических взглядов, эти качества стали сегодня просто необходимы для каждого гражданина нашей страны».

А вот что сказал про Свидетелей Иеговы Тарсисс Семинега, очевидец геноцида в Руанде 1994 года и преподаватель Национального университета в Бутаре. Он написал мемуары «Нет большей любви — как моя семья пережила геноцид в Руанде». В них он описал, как на протяжении 75 дней его укрывали, как он назвал их, «спасатели хуту». Этими спасателями были Свидетели Иеговы, которые защищали не только своих единоверцев, но и других людей.

Свидетели Иеговы, и я в том числе, живут по нормам Бога и не причиняют другим вреда, не восстают против государства и не разжигают религиозную рознь. Все, что делал я, лишь мирно реализовывал свое право ст. 28 Конституции РФ. Все, что есть в материалах уголовного дела, — это доказательство моей религиозной принадлежности. Там нет ни одного пострадавшего, потому что не совершено ни одного экстремистского поступка.

Вся логика обвинения, ваша честь, построена на выдуманном тезисе, что вера в Бога Иегову является «продолжением деятельности экстремистской организации». И вместо того чтобы искать доказательства экстремизма и моей вины в нем, прокуратура была занята доказыванием того, что я исповедую религию Свидетелей Иеговы, хотя Верховный суд РФ ее не запрещал.

Таким образом, меня загнали в позицию цугцванга: чтобы ты ни делал как Свидетель Иеговы, ты все равно совершаешь преступление. Один выход — откажись от веры. Но это не выход, это невозможно! А значит, я буду верить и за это меня будут судить.

Во всем мире Свидетелей Иеговы знают как добрых граждан. ОБСЕ, Рабочая группа по произвольным задержаниям ООН, Комитет министров Европы, Управление Верховного комиссара ООН по правам человека, наблюдатели Парламентской ассамблеи ЕС, Внешнеполитическая служба ЕС, Уполномоченный по правам человека в РФ, Совет по правам человека при Президенте РФ, многие видные общественные деятели России — все они осудили гонения на Свидетелей Иеговы в России. А после историй, что я рассказал выше, даже стыдно обвинять Свидетелей Иеговы. Ведь моя религия несет другим только добро.

Я уже цитировал стихи из Библии и говорил, что для меня это руководство в жизни. Коротко расскажу, почему я так отношусь к Библии. Все дело в том, что ее автор — Бог Иегова. В материалах дела есть религиоведческое исследование специалиста Шиллера, где он утверждает: «Употребление имени „Иегова" вместо слова „Бог" является специфическим для Свидетелей Иеговы… Практически не одна христианская конфессия не использует слово „Иегова" как синоним слову „Бог"». Исправлю это недоразумение, внесу ясность.

Имя Бога Иегова знали и использовали многие видные люди, вот лишь очень малая доля таких людей: Николай Карамзин, Фёдор Глинка, Александр Пушкин, Иван Тургенев, Аполлон Григорьев, Василий Жуковский, Ипполит Богословский-Платонов, Лев Толстой, Алексей Толстой, Владимир Даль, Афанасий Фет, Митрополит Филарет, Фёдор Достоевский, Михаил Салтыков-Щедрин, Антон Чехов, Александр Куприн, Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Марина Цветаева, Николай Островский.

Среди этих людей были православные христиане, и даже магистр богословия. В православной энциклопедии говорится, что Иегова — это имя Бога. Многие переводы Библии, такие как Синодальный перевод, Перевод архимандрита Макария, Современный перевод, «Ветхий завет — перевод с древнееврейского», Смысловой перевод, Новый завет в современном русском переводе, Новая женевская учебная Библия, Толковая Библия, перевод Шифмана, перевод Аверинцева, Еврейский новый завет и другие, — все они упоминают имя «Иегова».

И самый простой способ, ваша честь: если в поисковой строке интернет-браузера написать «значение имени Иисус», то в первой же статье можно увидеть, что имя Иисус состоит из двух слов «Иегова» и «спасение», то есть «спасение в Иегове». Все так просто. Даже само по себе имя «Иисус» говорит о важности имени «Иегова». Вспомните молитву «Отче Наш». Иисус Христос в этой молитве, в самом ее начале, сказал: «Наш Отец на небесах, да святится Имя Твое» (Матфея 6:9). Иисус Христос учил о важности имени Отца, об имени «Иегова».

И теперь мы увидели, что имя «Иегова» — это очень важное имя. Важное для Иисуса Христа, а значит, и для его последователей. Важное и для меня, мирного христианина.

То, что я мирный христианин, а не преступник, не экстремист, в какой-то момент понял даже следователь Журавлёв. Ведь если я действительно опасный экстремист, то почему я ждал суда не в СИЗО, а на свободе? Меру пресечения мне смягчил не суд, а следователь. Он проявил инициативу и сам меня отпустил из-под домашнего ареста под подписку о невыезде. Даже следователь понял, что я не представляю опасности ни для общества, ни для государства. Надеюсь, ваша честь, и вы это тоже уже поняли.

Но если нет, ну что ж, очень жаль, конечно. Но вера моя меньше не станет. Ее не испортить, моя вера живет внутри меня, живет в моем сердце. Хотите лишить меня веры? Тогда вырвите мое сердце. И то, это не лишит меня веры — жизни лишит, да, но не веры.

Хочу сказать, что даже если в отношении меня вынесут обвинительный приговор, то от этого я не перестану верить в Бога Иегову. Если суд вынесет решение лишить меня свободы, я сяду в тюрьму Свидетелем Иеговы и выйду из нее Свидетелем Иеговы! И даже может случиться так, ваша честь, что вы посадите в тюрьму одного Свидетеля Иеговы, а выйдет оттуда уже не один. Ведь если в тюрьме кому-то будут интересны мои убеждения, а они будут интересны, я не буду молчать, я буду говорить.

В конце коротко расскажу последнюю историю. Ходя по разным государственным учреждениям, я заметил одно сходство. Везде висят флаг и герб Российской Федерации, а также гербы государственных структур. И на многих из них изображен Георгий Победоносец, вот даже в зале суда есть его изображение. А кем был Георгий Победоносец? За ответом не нужно ходить далеко, достаточно посмотреть его житие.

Там сказано, что родился он в III веке н. э. в богатой военной семье в городе Каппадокии, который находился под властью Рима. Георгий поступил на военную службу к римскому императору Диоклетиану. Император не был христианином, он был язычником. Со временем Георгий понял, что его вера — а он был христианином — противоречит военному образу жизни. На христиан в то время совершали гонения, сейчас бы сказали «уголовное преследование».

Диоклетиан узнал, что Георгий — христианин, и пытал его 8 дней, предлагая ему отречься от своих убеждений и, очевидно, сдать других христиан. Сейчас бы сказали «проводил следственные действия». Георгий отказался и был казнен. За что казнили Георгия? За совершенное преступление? Нет. Его казнили за то, что он не поступился своими убеждениями.

Уважаемый суд, простите меня, конечно, но очевидно, что сегодня происходит что-то подобное. Христиан, Свидетелей Иеговы, которые тоже не отказываются от своих убеждений, сохраняют веру в живого Бога Иегову, за это судят. Прошу вас, ваша честь, принять справедливое, беспристрастное решение, основанное на законе и вашей совести, и оправдать меня.

Сводка по делу

Регион:

Забайкальский край

Населенный пункт:

Чита

В чем подозревается:

по версии следствия, «предпринял активные действия организационного характера... выраженные в организации собраний, организации религиозных выступлений и богослужений... сборе финансовых средств под видом пожертвований... вовлечении новых участников... путем осуществления проповеднической деятельности».

Номер уголовного дела:

12002760023000001

Возбуждено:

20 января 2020 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СУ СК РФ по Забайкальскому краю

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-10/2022

Суд первой инстанции:

Центральный районный суд г. Читы

Судья суда первой инстанции:

Марина Куклина

[i18n] Гособвинитель:

Ковыльченко Д. Г.