Последнее слово подсудимой Матрёны Спириади в Абакане

 РОССИЯ 

Последнее слово подсудимой Матрёны Спириади в Абакане

9 марта 2022 г.

Хакасия

Из зала суда

Верующая сослалась на многочисленные документы, решения судов и высказывания Президента РФ, доказывающие, что репрессии против Свидетелей Иеговы необоснованны. «Любые физические лица, в том числе и я, после 20 апреля 2017 года вправе исповедовать религию Свидетелей Иеговы», —подчеркнула Спириади.

Стенограмма судебного заседания в Абаканском городском суде от 09.03.2022 года по делу 1-719/2021 по обвинению Матрёны Спириади и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Спириади Матрёна Георгиевна: Уважаемый суд! Как следует из текста обвинительного заключения, а также показаний лиц, допрошенных на судебном заседании, мое привлечение к уголовной ответственности связано исключительно с моей верой в Бога. Если бы я не была верующей, то сейчас не находилась бы на скамье подсудимых.

Мне вменяют в вину то, что я «предприняла активные действия, направленные на продолжение противоправной деятельности запрещенной судом МРО Свидетелей Иеговы „Южная Абакан", выразившееся в “посещении совместных собраний… с указанием адресов, где проходили так называемые встречи” (Обвинительное заключение, стр. 95–99)». Таким образом, я приняла участие в деятельности организации, включенной в Перечень некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

Как я понимаю, человек, поставивший цель участвовать в деятельности экстремисткой организации, должен иметь экстремистские взгляды, цели и действия. Но у меня не было таковых взглядов и целей. И действий экстремистских тоже не было. Потому что на самом деле экстремизм мне чужд.

Как верующий человек я исповедую религию Свидетелей Иеговы. Это миролюбивая христианская религия, учения которой основаны исключительно на Библии. Я изучаю Библию уже долгое время и от этого не становлюсь хуже. Напротив, эта священная книга помогла мне в свое время порвать с плохими привычками. Также из Библии я узнала, как выстраивать отношения с людьми и сохранять мир с ними.

Уважаемый суд, мне не в чем признаваться, преступления я не совершала, поэтому остаюсь на своей позиции.

Хотелось бы коротко рассказать о том, как я узнала о Творце. Это был 1992 год, в моей жизни произошли горькие события. В феврале умерла моя мама, самый дорогой мне человек. Горю не было конца. Но однажды в дверь моего дома постучали Свидетели Иеговы. Они объяснили с помощью Библии, что Бог в силах воскресить маму, и что тех, кто умер, ждет прекрасная жизнь в раю на земле. Эта весть дала мне надежду вновь увидеть маму и близких людей, которых нет сегодня рядом.

Меня впечатлило, что все свои слова Свидетели Иеговы подтверждали цитатами из Писания. Я стала изучать Библию. В 1994 году я приняла решение встать на христианский путь и крестилась. Все эти годы я остаюсь Свидетелем Иеговы и горжусь тем, что имею честь быть служителем Всемогущего Бога. Иегова дал мне надежду на прекрасное будущее, и я хочу о нем рассказывать другим, чтобы люди могли обрести такое же счастье, какое обрела я. Сегодня я не смотрю на боль и смерть как на что-то непреодолимое — у меня есть вера и надежда, которые появились благодаря знаниям об Иегове и его сыне Иисусе Христе.

Иегова Бог создал нас, людей, со способностью подражать его прекрасным качествам (Бытие 1:26). Я очень благодарна, что он вложил в меня такое качество, как любовь, и я рада ее взращивать. Это любовь к Творцу, единоверцам и к людям. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). В нашей христианской семье всегда мир, доверие, доброта, любовь, взаимопонимание. Мои единоверцы всегда со мной рядом — и в трудный час, и в дни радости, за что я им искренне благодарна.

Можно ли меня назвать экстремистом? Какие противоправные действия, согласно обвинению, я совершила? Я приглашала к себе в дом единоверцев для изучения Библии, просмотра программ религиозного содержания, совместного исполнения песен и дружеского общения. С этими же целями я посещала и другие богослужения, не подозревая, что своими действиями могу подорвать основы конституционного строя и безопасности государства. Во время таких встреч я получала знания, которые находятся в Слове Бога — Библии. Вероучения Свидетелей Иеговы не признаны экстремистскими. Я уважаю веру других людей и не навязываю им свои религиозные взгляды. Я хочу радовать небесного Отца, с помощью Библии он учит меня тому, что на Земле нет власти не от Бога. Поэтому я стараюсь соблюдать законы государства, в котором живу. Я никогда ни с кем не вступала в конфликты: ни на работе, ни с соседями, рядом с которыми проживаю долгие годы.

Много лет я старалась быть примерной гражданкой своей страны, а теперь сторона обвинения предлагает объявить меня экстремисткой, т. е. человеком, совершившим преступление экстремисткой направленности? Почему?

Хотя я не имею юридического образования, я уверена: для того, чтобы гражданин был объявлен преступником или соучастником преступления, он должен совершить какие-то противоправные действия. Но я не совершала никаких экстремистских действий. Верховный суд РФ не запрещал религию Свидетелей Иеговы, поэтому у меня не было умысла в совершении преступления.

Решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года не касалось права физических лиц исповедовать религию Свидетелей Иеговы, суд лишь дал оценку действиям конкретных юридических лиц. Оно не отменило конституционное право гражданина «исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (статья 28 Конституции РФ).

Следовательно, любые физические лица, в том числе и я, после 20 апреля 2017 г. были вправе исповедовать религию Свидетелей Иеговы. Считаю, что это мое прямое конституционное право, прописанное 28 статьей Конституции РФ. И это означает, что быть Свидетелем Иеговы в России сегодня не является преступлением. А исповедание этого вероучения автоматически не означает участие в деятельности ликвидированной местной религиозной организации.

Приведу пример: если в городе по каким-то причинам закрылся клуб любителей шахмат, то действия человека, продолжившего играть с друзьями в шахматы, не будут означать возобновления работы шахматного клуба. То же самое и в моем случае: дружеские встречи, общение на библейские темы, обсуждение библейских вопросов, пение религиозных песен не означают участия в деятельности какой-либо запрещенной организации. Для меня это возможность реализовать свои права, закрепленные Конституцией. […]

В Апелляционном определении Верховного суда РФ от 17 июля 2017 г. № АПЛ 17-216, который оставил в силе решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года, установлена недопустимость ограничения прав граждан Свидетелей Иеговы исповедовать свою религию: «… Суд первой инстанции не оценивал законность религиозных убеждений Свидетелей Иеговы и способы их выражения, проверяя лишь законность совершаемых Организацией действий в соответствии с Законом о противодействии экстремистской деятельности».

Я уверена в том, что Конституция Российской Федерации имеет высшую законодательную силу, поэтому я имею право исповедовать свою религию. И я не считала и сейчас не считаю, что делала что-то вопреки решению Верховного суда РФ.

Согласно правовой позиции Пленума Верховного Суда РФ, изложенной в постановлении № 11 от 28 июня 2011 года «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности», преступления экстремистской направленности могут быть совершены только с прямым умыслом. У меня же не было умысла в совершение действий, которые перечислены в п. 1 ст. 1 Федерального закона от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». В своих действиях я руководствовалась побуждениями веры, основанной на библейских принципах, поэтому ни к экстремизму, ни к какой-либо экстремисткой организации отношения не имею.

В моих действиях отсутствовали мотивы ненависти или вражды (политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной, либо в отношении какой-либо социальной группы). Это видно из ответов допрошенных свидетелей, а также из письменных материалов и вещественных доказательств. Никто в своих показаниях не сказал о призывах к насилию, исходивших от меня. Напротив, все свидетели охарактеризовали меня как порядочного человека.

Моя жизнь в целом, а также те действия, которые мне вменяют в вину, носят исключительно мирный характер. Мои взгляды как верующего человека, христианки, не имеют ничего общего с экстремизмом. Благодаря вере в Бога и библейским принципам я еще жива, потому что научилась уважать нормы Бога и жить по ним. Поэтому агрессия противоестественна для меня. Ведь Иисус сказал: «Все, взявшие меч, от меча и погибнут» (Матфея 26:52). Мне чуждо проявление ненависти или вражды, или разделение людей по классовым признакам. Мои религиозные взгляды… выражены в двух основных заповедях: любовь к Богу и любовь к людям. Я живу по библейским принципам, которые учат «поступать с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами», «никому не воздавать злом за зло», «возлюбить ближнего, как самого себя», «по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Поэтому мои взгляды прямо противоположны тому, что называется экстремизмом. Материалами уголовного дела не доказывается обратное. Ваша честь, вы могли сами в этом убедиться в ходе судебного процесса.

Получается, что фактически меня обвиняют в том, что я верю в Бога. Мне вменяются в вину участие в богослужениях, в том числе прошедших у меня дома.

Из материалов уголовного дела не следует, что у меня был умысел на совершение экстремистских действий. Люди обычно беседуют друг с другом на темы, которые им интересны и которые их объединяют. Уважаемый суд, любители футбола, например, говорят о футболе, любители рыбалки — о рыбалке и т. д. Если верующие люди собрались вместе, о чем они будут говорить? Конечно, о Боге и своей вере. И это не является преступлением.

На основании статьи 2 Конституции РФ человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства.

На основании 17-й и 18-й статьи Конституции РФ основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность исполнительной власти (в том числе следственными органами) и обеспечиваются правосудием.

Как я уже отмечала выше, Верховный суд РФ решением от 20 апреля 2017 года не запретил мне быть верующим человеком. Это право включает в себя не только пассивное внутреннее осознание того, что человек верит в Создателя Вселенной. В это входит гораздо больше.

Так, по смыслу 28-й статьи Конституции РФ, свобода совести и свобода вероисповедания включает в себя право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, причем индивидуально или совместно с другими. Сюда же включается право свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Что я и делала не скрываясь, понимая, что этими действиями не нарушаю закона.

К тому же, решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года, которое следственные органы используют как повод для уголовного преследования в отношении меня, не отменило и не могло отменить мое право пользоваться 28-й статьей Конституции РФ.

Согласно правовой позиции Конституционного суда РФ, изложенной в Постановлении от 5 декабря 2012 года № 30-П, свобода совести и вероисповедания, реализуемая в форме объединения последователей того или иного вероучения для проведения совместных молитв, религиозных обрядов и других мероприятий, неразрывно связана с другими правами и свободами, закрепленными Конституцией Российской Федерации. В частности, с ее статьями 27, 29, 30 и 31, прежде всего с правом на объединение, а также с правом на свободу собраний, которое, как указал Конституционный суд Российской Федерации в Постановлении от 18 мая 2012 года № 12-П, является одним из основополагающих и неотъемлемых элементов правового статуса личности в Российской Федерации как демократическом и правовом государстве, на котором лежит обязанность обеспечивать защиту, в том числе судебную, прав и свобод человека и гражданина (статьи 1 и 64; статья 45, часть 1; статья 46 Конституции Российской Федерации).

В силу положений 2-й, 18-й, 19-й статей Конституции РФ, недопустимо уголовное преследование человека за его религиозные убеждения или конфессиональную принадлежность, равно как и за реализацию им конституционного права, гарантированного 28 статьей Конституции РФ.

[…]

В обвинительном заключении утверждается, что я подрывала безопасность государства и основы конституционного строя. При этом мои действия якобы выразились «… в пропаганде преимущества последователей религиозного учения Свидетелей Иеговы перед другими лицами, негативной оценке лиц, не являющихся последователями религиозного учения Свидетелей Иеговы, возбуждения религиозной розни и пропаганды исключительности» (лист 94 обвинительного заключения).

Однако в обвинительном заключении не указано, какими словами, когда и при каких обстоятельствах я пропагандировала преимущество одних людей над другими, а также какими словами я выражала негативную оценку каким-либо лицам. Также в обвинительном заключении не указано, каким способом, какого числа, в какое время и кого именно я побуждала к подрыву основ конституционного строя и безопасности государства. Это доказывает, что сторона обвинения, имея цель опорочить мою репутацию, использовала в отношении меня некий шаблон, который часто звучит в средствах массовой информации.

Тем не менее, как следует из многочисленных стенограмм, я не пропагандировала преимущество какого-либо человека по какому-либо признаку. Библия, учениям которой я следую, призывает с уважением относиться ко всем людям. […]

То обстоятельство, что человек поверил в учения одной религии и не согласился с учениями другой, не свидетельствует о наличии ненависти или вражды. Научные достижения в психологии и лингвистике доказали, что предпочтение собственной религии, восприятие ее как уникальной и единственной верной, истинной является краеугольным камнем почти любой религиозной системы, так же как и оценка других вероучений как «неправильных», «не ведущих к спасению» и т.д. Поэтому, безусловно, допустимы религиозные диспуты, касающиеся содержания собственного и других вероучений, догм и обрядов; взаимная критика религиозных деятелей, богословов; публичные проповеди, направленные на доказательство истинности собственного и ложности иных учений.

Поэтому в п. 7 Постановления от 28 июня 2011 года № 11 Пленум Верховного суда РФ разъяснил, что критика религиозных объединений, религиозных убеждений, религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды.

Европейский суд в Постановлении от 26 июля 2007 года по делу «Баранкевич против Российской Федерации» (п. 31) указал: «Согласно статье 9 Конвенции, свобода исповедовать религию охватывает обращение в нее окружающих». Более того, если допустить иное, эта статья в части «свободы менять религию или убеждения» могла бы остаться без применения (см. постановление Европейского суда по делу «Коккинакис против Греции»).

В Постановлении Европейского суда от 28 августа 2018 года по делу «Ибрагим Ибрагимов и другие против Российской Федерации» (п. 90, 98, 106, 115, 116) отмечается: «Европейский суд неоднократно подчеркивал, что государства обязаны нейтрально и беспристрастно обеспечить исповедание различных религий, верований и убеждений… Европейский суд также подчеркивал, что обязанность государства по сохранению нейтралитета и беспристрастности несовместима с любыми из его полномочий по оценке легитимности религиозных убеждений или способов, которыми такие убеждения выражаются… важнейший вопрос заключается не в правовой квалификации высказываний заявителя национальными судами, а в том, можно ли считать эти высказывания, если их рассматривать в целом и с учетом контекста, в котором они были сделаны, призывом к насилию, ненависти или нетерпимости… Хотя Европейский суд признает, что некоторые люди могут быть оскорблены такими высказываниями, он напоминает, что замечание не может считаться „языком ненависти" лишь только по той причине, что оно, возможно, будет воспринято отдельным лицом или группой лиц как оскорбительное или унизительное… для любой монотеистической религия характерна психологически обоснованная вера в превосходство своего мировоззрения над иными мировоззрениями, поскольку она объясняет выбор именно этого мировоззрения… в частности, через заявления, что оно лучше других».

Подобное поведение характерно и для членов политических партий, которые активно пропагандируют и защищают свои программы, критикуют другие партии и их предложения. Но это не рассматривается обществом как недопустимый вид поведения, признаваемый экстремистским побуждением в форме пропаганды своего преимущества, а является обычным общественным явлением. С учетом моих доводов о том, что вмененные мне в вину действия являются обычными способами выражения веры и не связаны каким-либо образом с осуществлением экстремистской деятельности, для правильной квалификации деяния необходимо учитывать специфику религии в целом, а также вероучения и формы исповедания веры в религии Свидетелей Иеговы в частности, и установить, запрещались ли последние государством как незаконные и недопустимые под угрозой уголовного преследования.

Любая религия представляет собой сферу духовной и практической жизни людей, состоящей из различных элементов, включая религиозный культ (обряды, церемонии, богослужения, молитвы), обеспечивающий связь человека или сообщества людей со сверхъестественными силами и сущностями, и поддерживающий у верующих религиозные чувства, а также наличие круга лиц, объединенных по религиозному признаку и совместно отправляющих культ, вырабатывающих и претворяющих в жизнь общие принципы поведения. Религия – не только совокупность различных религиозных идей, взглядов и учений, это и устойчивые социальные общности, объединенные общими верованиями и связанными с этим целями и задачами.

Те или иные взгляды и представления, образующие мировоззренческие конструкции, включаясь в культовую систему, приобретают характер вероучения. И это придает им духовно-практический характер. Культ также выступает связующим звеном «община — верующий». Богослужебная практика через слово, образ, действие стремится поддержать веру в Бога как реально существующую силу. В культовой деятельности происходит реальное общение верующих друг с другом. Под проповедью понимается наставление, разъясняющее основы веры, нравственного образа жизни и, в отдельных случаях, религиозной доктрины, обращение к актуальным социально значимым проблемам.

Таким образом, исповедание религии всегда предполагает не только индивидуальное, но и обязательное коллективное начало. В противном случае религия лишается необходимых структурных элементов и перестает существовать.

Не существует религий, которые не практикуют коллективное исповедание веры и коллективное участие в богослужениях и религиозных обрядах, последователям которых присуще только индивидуальное исповедание веры и участие в религиозных обрядах. Типичными, присущими всем религиям способами выражения веры являются личные и совместные молитвы, коллективное исполнение единоверцами духовных песен, чтение священных текстов, проведение богослужений, духовного обучения, религиозных обрядов.

Так, для религии Свидетелей Иеговы свойственно проведение богослужений (собраний) и использование иных способов выражения веры по примеру учеников Иисуса Христа в первом веке нашей эры, когда христианство только зарождалось.

Созыв и проведение собраний (богослужений). Христиане с самого начала своего существования поддерживали связи друг с другом и проводили совместные богослужения с общими молитвами и исполнением духовных песен. В Новом Завете, в Послании к Евреям 10:24, 25 последователям Иисуса было дано прямое указание: «Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

В Деяниях святых Апостолов 2:42 повествуется, что первые последователи Христа «…постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Как указывается в Историко-филологическом комментарии к Деяниям апостолов, под такой молитвой в использованном греческом слове «имеются в виду совместные молитвы во время собраний христиан».

Иисус Христос и апостолы завершили Вечерю «воспеванием» (Евангелие от Матфея 26:30).

В Новом Завете, в Послании к колоссянам 3:16 давалось повеление: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями…»

В Первом послании к коринфянам 14:26 констатировалось: «Итак, что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию». «А мы постоянно пребудем в молитве и служении словом» (Деяния святых Апостолов 6:4).

Осуществление проповеднической деятельности. В Евангелии от Матфея 28:19, 20 Иисус Христос дал своим ученикам главное задание: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

В Деяниях святых Апостолов 10:42 рассказывается о речи апостола Петра, в которой он обратил внимание на эту же мысль: «И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых».

Во всех книгах Нового Завета основной темой является проповедование «Евангелия Царствия» — благой вести о намерениях Бога в отношении людей. Пример в этом подал Иисус Христос: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия…» (Евангелие от Матфея 4:23).

Добровольные пожертвования. Иисус Христос связывал поклонение своему Отцу Иегове в том числе и с материальными пожертвованиями, которые могли идти на духовные нужды. Он ценил такое проявление веры. В Евангелии от Луки 21:1–4 сообщается: «Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу [храма]; Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, И сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела».

В практике первых христиан тоже были распространены добровольные пожертвования. Так, имело место «ежедневное раздаяние потребностей» (ежедневная раздача пищи, приобретенной за добровольные пожертвования), и было поставлено семь помощников Апостолов, «служением» которых была забота об этом деле (Деяния святых Апостолов 6:1–3).

В Первом послании коринфянам 16:2 верующим давался совет: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду».

Даже у Иисуса Христа и апостолов был «денежный ящик»: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: “Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?” Сказал же это он не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали».

Так как все люди несовершенны и у них могут появляться желания тайно похитить чужое имущество, у Свидетелей Иеговы принято, чтобы вопросы получения и расходования добровольных пожертвований разрешались по крайней мере несколькими верующими.

Использование имени Бога «Иегова». Это имя встречается в разных переводах Библии, включая Синодальный: «Являлся Я Аврааму, Исааку, Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь»* [в сноске указывается «Иегова»] не открылся им» (Вторая книга Моисеева. Исход 6:3). «Господь – муж брани, Иегова имя Ему» (Вторая книга Моисеева. Исход 6:3).

Иегова – транслитерация имени Бога Яхве, которое в текстах Танах встречается чаще других имен Бога. Именно такое прочтение получило распространение у христианских богословов в Средние века и Новое время, вплоть до середины XIX века, когда Эвальд показал, что тетраграмматон следует читать как Яхве.

Использовалось имя Иегова в ряде русских переводов Библии первой половины XIX века, однако начиная с Синодального издания (1876 год) в большинстве случаев было заменено словом «Господь».

Иудеи верили в пришествие мессии — спасителя, ниспосланного Богом Иеговой для установления справедливости». Вследствие этого упоминание имени «Иегова» не указывает на принадлежность человека или группы лиц к какому-либо юридическому лицу, а свидетельствует лишь о признании такого Бога в качестве духовной личности, достойной поклонения.

Верховный суд РФ, как указывалось выше, установил, что не оценивал легитимность способов поклонения Богу, включая перечисленные, и не запрещал верующим исповедовать свою религию. При этом упомянутые формы выражения веры, основанные на Библии, предполагают необходимость совместного участия единоверцев и по объективным причинам не могут ограничиваться индивидуальным пространством верующего. Иное означает принуждение к отказу от своей веры и от следования выбранным ранее вероучениям.

Обвинительное заключение, выдвинутое мне, представляет собой необоснованное вмешательство в право на свободу религии и объединения и, по сути, направлено на наложение запрета на вероучения, требующие совместной деятельности единоверцев друг с другом в целях поклонения Богу. […]

В нем говорится, что я совершила умышленные действия по участию в продолжении деятельности МРО Свидетелей Иеговы «Южная Абакан». Уважаемый суд, я никогда не была членом ни МРО Свидетелей Иеговы «Южная, Абакан», ни какого-либо иного религиозного объединения, ликвидированного Верховным судом РФ. Материалы дела не доказывают обратного.

Обвинение утверждает, что в период с 23 декабря 2017 года по 10 апреля 2019 года я принимала участие в деятельности ликвидированной в связи с осуществлением экстремисткой деятельности МРО Свидетели Иеговы. Таким образом, говоря о моем присутствии на богослужениях, можно перечислить следующие даты: 23 декабря 2017 года, 30 декабря 2017 года, 10 января 2018 года, 14 февраля 2018 года, 18 февраля 2018 года, 21 февраля 2019 года, 8 марта 2019 года, 10 апреля 2019 года. На них, согласно материалам дела, я принимала участие в молитве Богу Иегове, пела песни Богу Иегове с другими единоверцами, что само по себе является не преступлением, а реализацией своего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе совместного исповедования религии — совершения богослужения.

Я всего лишь пользовалась своим правом из статьи 28 Конституции Российской Федерации — как исполнение песен, основанных на библейских стихах, вознесение молитв Всемогущему Богу Иегове, изучение Библии может нанести вред государству и отдельным гражданам?

Уважаемый суд, согласно изменениям, внесенным 28 октября 2021 года в Постановление Пленума Верховного суда Российской Федерации от 28 июня 2011 года N 11 «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности», при рассмотрении уголовного дела о преступлении, предусмотренном статьей 282.2 УК РФ, суду следует устанавливать, какие конкретные действия совершены виновным лицом, каково их значение для продолжения или возобновления деятельности организации, в отношении которой судом принято и вступило в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремизма, а также какими мотивами руководствовалось лицо при совершении данных действий.

В случае принятия судом и вступления в законную силу решения о ликвидации или запрете деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации в связи с осуществлением экстремистской деятельности последующие действия лиц, не связанные с продолжением или возобновлением деятельности соответствующей экстремистской организации и состоящие исключительно в реализации своего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе посредством индивидуального или совместного исповедования религии, совершения богослужений или иных религиозных обрядов и церемоний, сами по себе, если они не содержат признаков экстремизма, не образуют состава преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ.

Ваша честь, Пленум Верховного суда РФ разъяснил, что следователь не вправе возбудить уголовное дело, произвести обыск или арест лишь потому, что люди, исповедующие религию Свидетелей Иеговы, собираются вместе с другими на богослужения. Не может считаться преступлением чтение Библии, разговор о своей вере и тому подобное. Богослужения Свидетелей Иеговы, их совместное проведение обрядов и церемоний сами по себе не образуют состава преступления, предусмотренного статьей 282.2 УК РФ, несмотря на ликвидацию их юридических лиц.

Уважаемый суд, я не совершала никакого преступления экстремистской направленности. Я не продолжала деятельности ликвидированной судом за экстремизм организации. Я всего лишь присутствовала на богослужении простых верующих Свидетелей Иеговы. Как разъяснил ВС РФ, это не образует состав уголовного преступления.

22 ноября 2021 года, вслед за разъяснениями Пленума Верховного суда РФ, во Владивостоке Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ч. 1 ст. 282.2 УК РФ и оправдан судом с правом на реабилитацию.

Оправдательный приговор был вынесен судьей Первореченского районного суда Владивостока. Текст приговора перекликается с недавним разъяснением Пленума Верховного суда. В приговоре отмечается: «Суд, рассмотрев настоящее дело, убежден, что как для каждого человека в целом, так и для каждого верующего Свидетеля Иеговы посещение совместных богослужений, предоставление помещения для их проведения, чтение и обсуждение религиозной литературы, распространение религиозных убеждений, соблюдение религиозных обрядов и церемоний, исполнение духовных песен, вознесение молитв — являются формами правомерного поведения, которые входят в состав свободы совести и свободы вероисповедания. […] Проведение религиозных обрядов религии Свидетелей Иеговы в жилых либо коммерческих помещениях… не нарушает закон, а является реализацией прав верующих на свободу совести и религии, поскольку такое право не может ограничиваться исключительно пространством личной частной жизни, оно может реализовываться и во внешней сфере, в том числе в массовых коллективных формах».

Кроме того, в приговоре сказано, что Бармакин «подлежит оправданию в связи с отсутствием в деянии подсудимого состава преступления», так как верующим было «реализовано закрепленное Конституцией России право на свободу вероисповедания».

Судья отметил: «При производстве по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности, к которым относится ст. 282.2 УК РФ, необходимо иметь в виду, что… подлежат доказыванию мотивы совершения указанных преступлений… Такие мотивы по делу не доказаны. […] Права, связанные со свободой вероисповедания, должны обеспечиваться независимо от того, состоит человек в какой-либо религиозной организации или нет, в связи с чем право исповедовать религию Свидетелей Иеговы должно обеспечиваться и после принятия решения Верховного суда России от 20 апреля 2017 года».

Исследовав представленные следствием доказательства, суд сделал вывод, что «Бармакин Д. В. никогда не осуществлял экстремистскую деятельность, он исповедовал религию Свидетелей Иеговы, в том числе встречался и обсуждал свои убеждения с соверующими».

Что немаловажно, суд отметил, что «идеология религии „Свидетели Иеговы" не признана в России экстремистской», а «Библия… [ее] содержание и цитаты не могут быть признаны экстремистскими материалами».

В ходе судебного заседания вы могли убедиться в том, что Свидетели Иеговы — это обычные люди. У них могут быть свои недостатки, впрочем, как и у всех людей, но их нельзя назвать теми, кто подрывает безопасность государства и его конституционные устои.

В чем-то, возможно, вы, ваша честь, можете быть не согласны с вероучениями Свидетелей Иеговы, а также с вероучениями других религий. Соглашаться или не соглашаться — это право каждого человека, и я это право уважаю. Но я уверена, что наше законодательство не предусматривает уголовного преследования человека за его религиозные убеждения.

Да, раньше в истории нашего государства такое было. Верующих сажали в тюрьмы и даже приговаривали к расстрелу за то, что при обыске находили у них Библию, или за то, что они вместе собирались для обсуждения этой священной книги. Но впоследствии Свидетели Иеговы были реабилитированы Указом Президента РФ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий» от 14 марта 1996 года № 378.

В том Указе Президента было сказано:

«В целях восстановления справедливости, законных прав граждан России на свободу совести и вероисповедания, руководствуясь чувством покаяния, исходя из выводов Комиссии при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий, постановляю:

1. Осудить многолетний террор, развязанный большевистским партийно-советским режимом в отношении священнослужителей и верующих всех конфессий.

2. Генеральной прокуратуре Российской Федерации совместно с Федеральной службой безопасности Российской Федерации, Министерством внутренних дел Российской Федерации осуществить реабилитацию граждан России, которые были необоснованно обвинены в политических, государственных и уголовных преступлениях, лишались свободы, подвергались иным лишениям и ограничениям прав в связи с их религиозной деятельностью и убеждениями.

3. Правительству Российской Федерации, другим федеральным органам исполнительной власти, органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органам местного самоуправления оказывать помощь верующим в восстановлении культовых зданий, возврате имущества, изъятого из церквей, мечетей, синагог, других культовых учреждений».

Осуждая необоснованные преследования людей за их убеждения, Президент Российской Федерации В. В. Путин сказал следующие слова, процитированные изданием «Коммерсантъ» в статье от 2 ноября 2018 года «От собора до обеда. Как и где Владимир Путин нашел повод обратиться к Руси державной, а главное – зачем»:

«С подобной практикой мы, к сожалению, сталкиваемся во многих регионах мира, планеты, в том числе, к сожалению, и на постсоветском пространстве! — сообщил он. — При этом используются и пещерный национализм, и русофобия. Осуществляется беспардонное, грубое вмешательство в церковную жизнь. Подобная политика чревата серьезными последствиями, она опасна! Убежден, жизнь все расставит по местам, потому что нельзя заставить людей идти против своей веры, своих традиций, семейной родословной, в конце концов против правды, справедливости и просто здравого смысла!»

Я согласна со словами Президента Путина — незаконно под страхом уголовной ответственности заставлять меня пойти против моей веры и совести.

Уважаемый суд, при вынесении приговора прошу также учесть, что у меня на иждивении находится внук-инвалид.

Прошу вынести в отношении меня оправдательный приговор.

Сводка по делу

Регион:

Хакасия

Населенный пункт:

Абакан

В чем подозревается:

«являясь последователями религиозного учения Свидетелей Иеговы», посещали богослужения и обсуждали Библию

Номер уголовного дела:

12002950002000052

Возбуждено:

20 апреля 2020 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО по г. Абакан СУ СК по Красноярскому краю и Республике Хакасия

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-30/2022 (1-719/2021)

Суд:

Абаканский городской суд Республики Хакасия

Судья:

Юрий Лоцкий